坐收漁利是什麼動物
王安石與蘇軾同為朝堂肱骨之臣，因緣際會相遇於北宋，君子同卻又不和，他們都想為民生謀福祉，為國家開盛世。
王安石曾為一句詩笑惱了蘇軾，提出一個上聯為難他，這上聯有多巧妙，才難成了千古絕對？
政見不同，俱為國之計
蘇軾初入北宋官場，便被任命為陝西鳳翔府籤判。
鳳翔府位於關中平原西部，東臨長安，南望秦嶺太白山，歷來是關中“糧倉”。
蘇軾赴任之後發現所謂的“糧倉”根本虛有其表，關中百姓生活困苦，徭役嚴重，而南部的山區也難逃一劫，當地官員濫砍亂伐，徵民做苦力，百姓苦不堪言。
可蘇軾只是一個小小的籤判，人微言輕。
熙寧二年，他回到了京城汴梁。
此時的汴梁掀起了重重改革風潮，
王安石變法
的火種，以不可阻攔的速度飛快的撲向了全國各地。
蘇軾還沒來得及在汴梁站穩腳跟，就被捲入詭譎的政治漩渦中，而王安石變法的激進更讓他選擇站在了對立面。
但蘇軾，一開始也是提倡改革的。
當年進士及第，蘇軾給對自己有提攜之恩的大儒
歐陽修
去了一封信，信中直言“天下的事，難的是變革。”
後來他又寫了《進策》和《進論》，其中詳細的闡述了變革主張，想要天下安定，就要“科百官、安萬民、厚貨財、訓軍旅”。
“科百官”是改善吏治，“安萬民”是緩和階級矛盾，使民能載舟而不覆舟，“厚貨財”充盈國庫，增加財政收入，“訓軍旅”則為富國強兵，官民錢兵，四方和諧統一國家方能富強。
蘇軾的種種論述，是他希望朝廷能夠真正的有憂患意識和勵精圖治改革進取的精神。
他與王安石，所期盼的都是安邦富國，但他們所倡導的改革方案，卻像一列火車的兩頭，駛向的永遠是不同的方向。
王安石認為改革是恆常且絕對的，他要求“權時而變”，墨守成規是不可取的，而蘇軾不欲大刀闊斧，他想要修補枝節，維護大體，強調中庸，也就是所謂的“執其兩端而用其中”。
王安石要改革科舉制度，取消經科名目，只設進士科，要用“經義取士”，這遭到了蘇軾的強烈反對，蘇軾直言：“詩賦取士，自古實行，哪能輕易改變？”
他對皇帝亦是直抒胸臆，“當今之事，不患不斷，但患求治太急，聽言太廣，進人太銳。”
字字句句，直指王安石改革操之過急，不利國家根本。
宋神宗
覺得十分有道理，原本被王安石說動的心思又開始搖擺不定，他想任命蘇軾為修中書條例，可變法遭到反對的王安石怎能將重任拱手送給蘇軾，他強硬阻撓，最終宋神宗只得給他安排了一個全開封府推官的閒差。
這明晃晃的針對蘇軾哪能善罷甘休，他陳述《上神宗皇帝書》，引經據典，逐字逐句批駁變法新政種種不合理之處。
這是蘇軾向改革派公開宣戰。
山雨欲來風滿樓，不同意改革派激進變法的又何止蘇軾一人？
關於變法變還是不變，如何變，朝野上下論戰激烈。
以王安石、呂惠卿為首的改革派，仗著皇帝撐腰，言辭鑿鑿，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，不畏艱險，執意推進。
另一方形成的以司馬光、文彥博、蘇軾、張方平為中心的守舊派，斥責變法，聲稱“士夫沸騰，黎民騷動”。
在改革派與守舊派數次爭鋒相對中，蘇軾一馬當先，是守舊派陣營中敢於對敵人正面出擊的一員猛將，他甚至又寫了《再上神宗皇帝書》，在文中他將王安石比作晉武帝時期為禍天下的奸臣賈充，毫不客氣的人身攻擊已經不僅僅是朝堂上政治爭論了。
在送官員劉恕的詩中，蘇軾用詞辛辣，直接將王安石喻為曹操和張湯，而將與之絕交的劉恕誇讚為當世孔融，對王安石極盡諷刺。
在開封府考試進士，蘇軾作為主考官時，再一次寫下策論影射王安石在朝堂上手握大權獨斷專行，並斥責他將敗壞國事。
王安石並不忍氣吞聲，變法當前，他不會允許任何人阻撓，他對蘇軾也進行了毫不客氣的回擊。
熙寧三年，皇帝心中的天秤最終還是偏向了變法。
改革派得利，守舊派仍固執己見阻撓變法的，不是被罷官，就是致仕，蘇軾也難逃一劫。
王安石透過擔任御史的
謝景溫
，向蘇軾發難。
謝景溫彈劾蘇軾兄弟二人在回四川為父奔喪時，多佔船位，販賣私鹽和蘇木，王安石下令淮南、江南、湖北、成都轉運司對此事嚴加調查，蒐集證據。
但查了很久都一無所獲。
面對莫須有的罪名，敵人執意想扣上的黑鍋，蘇軾百口莫辯，朝堂勾心鬥角，這場追逐名利的遊戲讓他身心俱疲。
沉重的壓力和困難的處境讓他自請下放，前往京外任職，次年他便遠離汴梁，前往杭州做通判。
烏臺詩案，蒙不白之冤
蘇軾京外赴任，少了守舊派的諸多阻撓後，王安石的變法卻沒有當初預想的那麼順利推進。
熙寧七年，王安石罷相。
次年被重新起用，但由於改革派內部相互傾軋，年餘再次罷相，王安石不再在中樞執政，而是退居半山園。
可當政的改革派仍然介懷蘇軾當年的冷嘲熱諷，小人當道，人心不古，他們決心要除掉蘇軾，一展心中怨氣。
元豐二年，御史奉命前去湖州緝拿蘇軾，蘇軾做湖州太守還不足兩月，就遭到朝廷鷹犬瘋狂肆意的攻擊，他被兩個獄卒像驅逐雞犬一般押送汴京。
改革派數人接連上書，陳言蘇軾包藏禍心，訕上罵下，諷刺新法不得民心，他們說蘇軾“無尊君之義，虧大忠之節”，他們要求將蘇軾斬首示眾，以正風俗民心。
蘇軾確有詩詞嘲諷新法，但其中多是對底層百姓的同情和憂國憂民之思，但加諸他身的罪名，往往是斷章取義的誣陷。
在蘇軾《八月十五日看潮五絕》中有一句“東海若知明主意，應叫斥鹵變桑田”，御史便以他反對農田水利法的罪名將他上告。
在《王復秀才所居雙檜》中，“根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知”也被政敵拿來大做文章，宰相王璉在宋神宗面前挑撥離間，說：“陛下飛龍在天，蘇軾以為不知己，反欲求地下的蟄龍，這不是造反是什麼？”
諸人挖空心思，對蘇軾作詞字斟句酌，捕風捉影，一定要給他按下一個罪名才罷休。
七月十八號，蘇軾鋃鐺入獄。
直至十二月十八日，長達五個多月的時間，蘇軾在牢獄中不斷的受到審問和重刑折磨，當權的改革派一定要讓他低頭認罪，承認自己是“譏諷朝政”。
蘇軾不堪折磨，最後寫下了長達兩萬多字的“供狀”，認下了一切莫須有的罪名，表示“甘服朝典”。
他一生暢所欲言，借詩作詞直抒胸臆，從未想過會因此惹上牢獄之災。
蘇軾這一遭“烏臺詩案”，震驚朝野，甚至內宮也有所耳聞。
仁宗曹皇后
病重之際唸叨蘇軾還在獄中，宋神宗本想為了曹太后積福而大赦天下，曹太后卻不願意，教導他說：
“當初仁宗主持科舉，回宮之後十分高興的說，‘吾今又為子孫得到太平宰相二人。’就是指蘇軾兄弟。現在聽說蘇軾入獄，莫非是有仇人中傷嗎？況且文人吟詩，本是常情，如果一定抓住細節，羅織成罪，這不是為君慎獄憐才的道理，應該仔細審察才士，為我積福不需要赦免天下兇惡。”
宋神宗只得聽從曹太后的話。
但婦人之言於蘇軾存活只是其中一個因素，無論在哪朝哪代，有才之人始終受朝堂敬重，張方平和範鎮便上書論蘇軾罪不至死。
改革派中也有持不同意見者，吳充便對宋神宗說：“曹操尚且能容忍禰衡，陛下為什麼不能容下一個蘇軾呢？”
王安石弟弟王安禮
也勸說宋神宗，甚至連王安石也挺身而出，直言“豈有盛世而殺才士乎？”
二人雖政見背道而馳，但殊途同歸，盼得都是國富民強，王安石也並不願意落井下石。
朝堂上爭論風風雨雨，獄中的蘇軾只覺得凶多吉少，他作了一首《寄子由》囑託後事，“聖主如天萬物春，小臣愚闇自忘身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結人間未了因。”
宋神宗看到後大動惻隱之心，感傷蘇軾才華，便從輕發落，將他貶去黃州擔任團練副使，蘇軾便就這樣撿回一條命。
烏臺冤獄，就此終結，但蘇軾所受到的迫害與侮辱又何嘗是短時間內可以治癒的。
元豐三年二月，蘇軾抵達黃州，在困厄中艱難度日。
四年後，神宗又安排蘇軾去了汝州（今河南臨汝），幾經輾轉，經過金陵，他在好友的斡旋下見到了王安石。
元豐七年七月，豔陽高照，是出遊的好天氣。
蘇軾在朋友的陪同下，前往蔣山謁見王安石，已經六十四歲的王安石也熱情接待了這位曾是政敵的後輩。
王安石穿了一件家常衣服，而蘇軾也沒穿官服，兩人一見面便相視而笑，蘇軾開玩笑說：“我今天是穿著野服見丞相啊！”
王安石也笑著說：“禮儀難道是為我們這些人設的嗎？”
說完二人更是哈哈大笑，毫不拘束。
人生十四年，兩人各居別處，自汴梁相別後就從未相見。
朝廷政壇也不同於往日，王安石不再是改革派的主導人，蘇軾也脫離了守舊派的圈子，沒了政見的束縛和立場的相對，兩人相見拋卻了從前的不愉快，握手言歡。
他們同遊多日，遊覽江山盛景，探討文章學術，互作詩詞唱和，甚至佛家禪道，兩個人也相談甚歡。
但說兩個人完全冰釋前嫌，也是未必。
王安石不贊同蘇軾的政見，卻是看好他在詩詞文賦上展現的傲人天賦，他讀蘇軾所作《錢氏表忠觀碑》，認為“絕似西漢”，“直須與子長馳騁上下”，也感慨蘇軾“峰多巧障日，江遠欲浮天”，嘆自己“平生作詩，無此一句。”
而蘇軾亦是如此，他對王安石的一些詩文多有揶揄。
如王安石《字說》中，“坡者，土之皮也”，蘇軾便回以“滑者，水之骨也”。
對他在文壇的成就蘇軾也毫不吝嗇的給予肯定，他曾讀王安石《桂枝香·金陵懷古》，贊他“此老乃野狐精也”。
王安石大病初癒後，再次邀蘇軾作遊，並且約他在秦淮河處定居。
蘇軾聽完後很是動心，他們二人一個被貶一個賦閒，都是難以施展抱負，不被重用。
再加上他並不願意前往汝州赴任，如今聽到王安石的勸說，蘇軾更加動搖，並寫下《次荊公韻》，“勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲”，他認為自己早應像王安石那樣隱退了。
後來蘇軾因種種原因未能順利買下天地，只能離開金陵，王安石還嘆道，“不知更幾百年，方有如此人物。”
會面雖已結束，但二人友情並未就此終止，蘇軾後來還給王安石寫了兩封信表達自己的思念之情，王安石也回信“俯仰逾月，豈勝感悵。”
金陵一聚，是二人最快樂的一次聚會也是最後一次聚會，僅分別一年多，王安石就病逝了。
蘇軾奉命起草《王安石贈太傅敕》，在制詞裡他給予了王安石在道德和文章上很高的評價，也直言他在學術上敢於破舊立新的精神。
同年七月他看到王安石曾題在牆壁上的六言詩，感慨物是人非，心中更是悲慟，從此歸耕見外，何人送我池南？
風乎舞雩，是忘年之交
蘇軾與王安石，雖然政壇上爭鋒相對，毫不避讓，但在詩詞文賦上卻脾性相投。
王安石有一句詩文，“明月當空叫，黃犬臥花心”。
這句詩被蘇軾看到了，蘇軾連連搖頭，說：“莫非王安石喝多了，怎麼會寫出這樣的詩句呢？不通不通。”
他大筆一揮，便將詩句換了個說法，“明月當空照，黃犬臥花陰。”
改完之後蘇軾越看越覺得自己作詩文采出眾，洋洋得意而去。
後來再次拜訪王安石時，蘇軾才得知，當地有一種鳥就叫“明月”，明月鳥專門在晚上叫喚，而且遇到有月亮的晚上它會叫的更加歡快。
至於黃犬，是當地的一種蟲子，它採完花蜜後就喜歡躺在花瓣中。
蘇軾羞愧的面紅耳赤，當即就為自己的無知向王安石道歉。
也有一日蘇軾閒暇，便去相府拜訪王安石，當時王安石正在午睡，他不好打擾便在書房等候，忽然看見案臺上有紙，上面有題詩半首。
西風昨晚過園林，吹落黃花滿地金。
蘇軾見了哈哈大笑，認為王安石江郎才盡，詩做的一點不合常理。
他想只有秋天才能常有西風，而西風起處，群芳盡數落下，唯有菊花能夠頂秋風傲霜雪，如此菊花的花瓣怎會四處飄零呢？
他提筆，在下面接了兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”
王安石醒來後，蘇軾早已離去，看到書房裡他留下的兩句詩，心中一曬，也笑蘇軾過於狂妄，對生活觀察不細便妄下結論，他決定好好給蘇軾一個教訓。
不久之後蘇軾被貶，在他臨行前往黃州去擔任團練副使一職時，王安石給蘇東坡留下一個對聯難題：七里山塘，行到半塘三里半，他要求蘇軾給出下聯。
山塘，是蘇州金閶門外至虎丘的一段路，大概有七里的距離，在山塘中間有一處叫做半塘，前不久蘇軾路過此地，所以王安石便以地名為聯，要為難他。
蘇軾信心滿滿的接下挑戰，苦思冥想後卻怎麼也對不出滿意的下聯，只得倉皇認輸。
轉眼他到黃州已一年，又逢重陽節，風大吹落菊花滿地，他到後園一看，十分吃驚，原來黃州的菊花與北方不同，花瓣落了一地，枝椏上光禿禿的，早已什麼都不剩。
他想起了王安石曾經未做完的那首詩，此時才知自己見識淺薄。
結語
國家變法，二人如水火難容。
烏臺詩案，一方倉皇入獄，一方避隱朝堂，王安石對蘇軾不再是政敵恨意，而是文人間獨有的惺惺相惜和寬諒仁愛。
蘇軾被貶，王公賦閒，昔日各不相讓，今朝相見言歡。
王公感激蘇軾雪中送炭，蘇軾敬佩王公胸懷寬大，把酒唱和，半生恩怨已了，往後盡數坦途。
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