為民除害造福百姓的是誰
粗覽經史，薄閒文華，箴規切諫有古人之風，剪伐淫祠有烈士之操。心神耿直。涅而不淄。膽氣堅剛。明而能斷。晚途錢癖，和嶠之徒與。——張鷟
狄仁傑一生豐功偉績，其主要生活時間為唐武則天時期。他的一生官途可謂是幾經波折同時對於狄仁傑個人而言也是充滿了矛盾。狄仁傑是十分不支援武則天當皇帝的，他的內心還是十分支援李唐王朝的，但是生活的戲劇性就偏偏在此，狄仁傑深受武則天的器重而武則天本人也是一個豐功偉績的帝皇。
狄仁傑一生曾擔任過多處官職，也都做出過十分傑出的貢獻，
但其中最為突出的莫過於在江南巡撫時做出的毀1700多座淫寺的大事。
但就是做了如此大事的狄仁傑，在去世後老百姓卻拆了他的祠堂這究竟是為何呢？下面我們就來剖析一二！
為民除害，狄仁傑毀淫寺
狄仁傑任江南巡撫使時，江南各地遍佈淫寺
（淫寺指的是民間自行設立的，不在祭祀規定內的寺廟）
當地的百姓因為愚昧無知以及受當地的巫師和祭祀的忽悠，人們紛紛去淫寺進行祈福更有甚者為了祈福傾家蕩產，妻離子散。
整個江南地區人心惶惶，災民流離失所，治安狀況每況愈下，
作為當時大唐時期重要的糧倉，在這個發展趨勢下是十分不利於國家的穩定發展，因此狄仁傑決定下令拆除當地淫寺，只留供奉夏禹、太伯、季扎、伍員的四所寺廟以正當地風氣。
同時下令以後誰在私自建造淫寺將會承擔法律責任。其實拆除淫寺的舉動並不是狄仁傑獨創，
早在太宗時期就不允許民間百姓私自建立寺廟，但是狄仁傑的舉動是整個唐朝史上拆除規模最大打擊力度最強的一次拆除運動，也算得上是前無古人後無來者。
當然任何一次改革都是面臨著巨大的議論和壓力，在當時民風開放，西方的各種信仰紛紛流入中原，
人們在遭遇困難遇到疾病時不去就醫紛紛去淫寺進行祈福去請鬼神，同時淫寺的建立也是當地的豪強在背後支援，是豪強們的重要收入來源之一。
因此狄仁傑的改革可謂是面臨著重重的壓力，最終拆毀上千座寺廟。具體已經無從考證，過程肯定是十分艱辛的，民間傳說在狄仁傑拆寺廟前夜夢閻王，閻王告訴他為了讓陰間的鬼神能夠重新收到香火，在這次拆除活動時遇到危險可以提前告訴他危險。這種說法當然是無稽之談，但其中的危險性已經不言而喻，就算頂著這樣有生命危險的壓力，仍舊還民眾一個清明，可以看出狄公的偉大和大無私。
狄仁傑一生豐功偉績，人們紛紛稱讚他是一個一心為民兩袖清風的好官，
在其離職後當地百姓紛紛自發為他建立碑文、生祠，以歌頌他和紀念他為當地百姓所作的功績
。
他在江南時革除舊寺廟，恢復當地信仰同一，思想上破除舊俗，使得民生安穩，促進了江南的經濟文化發展保障了百姓能夠安居樂業，但是這樣的改革並不是徹底的，在狄仁傑離開江南巡撫的職位後，江南的情況再而復發，後任的官員仍是屢禁不絕，這種情況導致唐朝後期的李德裕再次進行了大規模的拆除。
狄仁傑在江南巡撫時所做出的這個舉動功績是毋庸置疑的，當地的百姓更是為其立碑歌頌。
後人拆除他的祠堂
狄仁傑在位時深受百姓的愛戴，那為何在其死後百姓紛紛拆除祭祀他的祠堂。說到這裡各位可能會想到是不是因為狄仁傑的祠堂也不屬於官方祭祀的祠堂所以百姓們將其拆除，其實並不是這樣的，就像大部分沒看文章時各位看官的想法相差無幾，確實是因為做了壞事惹得百姓們心生怨恨才導致的民眾們紛紛拆除他的祠堂。
但是卻不是狄仁傑本人所做的壞事，
而是他的兒子狄景暉，也就是說拆除狄仁傑祠堂這件事上原因並不是因為他自己，可謂是無妄之災了，他的兒子狄景暉透過《新唐書》中的記載推斷出其原名應該是狄光昭，後可能是為了避諱而改稱狄景暉。
根據史料記載狄景暉為人十分的貪而且殘暴，不被人們喜歡。
在其剛剛當官時雖然沒有什麼傑出的作為，但也算克己清廉，隨著官位的不斷高升，他漸漸地迷失了自我，
特別是擔任了魏州司功參軍後更是生活不檢點，引起了當地民眾的不滿，於是民眾便砸毀了狄仁傑的碑。
因為此時狄仁傑還在世，得知此事後便讓狄景暉罷官回家，這種情形僅持續到狄仁傑死前，
狄公死後，狄景暉再任官職做事更加的變本加厲，不計後果，因此民眾們便紛紛砸毀狄仁傑的碑文和祠堂。
狄仁傑在武則天時期深得武帝喜愛，在狄仁傑直言進諫的很多事情上都是聽從了狄仁傑的建議，
像武則天在位時到三陽宮避暑曾答應胡僧去參觀埋葬佛舍利，因為狄仁傑的進諫而最終決定反行不去，晚年時武則天想建浮屠佛像同樣是因為狄仁傑進諫說是勞民傷財才放下了這個建造的想法。
結語：
總的來說狄仁傑一生豐功偉績無數，造福百姓無數，但其教子無方造成了虎父犬子的現象。
人們對於狄仁傑的愛戴確實是發自內心的，正如《神探狄仁傑》中所演的那樣狄仁傑為了國家和人們做到了鞠躬盡瘁，做到了置之死地而後生，但也是因為狄仁傑的三子狄景暉的不學無術，貪財暴斂人們無處發洩才使得走投無路又新生怨恨的百姓紛紛扒掉以前為狄仁傑建立的祠堂，希望九泉之下的狄公能夠有知從而約束他的兒子。
從這件事情中我們可以看出當官為政並不是僅僅自己做好事情為百姓們謀福利就行，也要教導好自己身邊以及至親之人要好好的做人切不可在前人的功績之下胡作非為為非作歹，以免自己落得晚節不保。
參考文獻：《前唐書》《後唐書》《受狄仁傑內史制》