湯熨之所及也中的湯是什麼意思
中醫湯熨療法歷史悠久，源遠流長，其準確的起源年代己難以考證。
據考古學家考證，先古人類在烘火取暖時發現能夠緩解或消除身體的疼痛或某些不適感。
之後又經過漫長的生活實踐，先祖們又逐漸體會到用獸皮或樹葉包上燒熱的石塊、砂土或草木等，放附於身體的四肢或腹部，可以更好地減輕或消除受涼等原因引起的關節或腹部等部位的疼痛不適感，並且應用起來也更方便。
這很可能便是湯熨療法的起源。
述（最多18字
1973年在湖南馬王堆三號古墓出土了一批帛書和竹木簡醫書，其中的《五十二病方》一般認為成書於戰國時期，為我國現存最早的醫學書籍。
在《五十二病方》中就有熨療法治療冷淋、傷痙（破傷風）、牡痔、血痔、癰腫、堆（疽）。、加（痴）、於搔（痰）、琢（凍瘡）等多種病症的多處記載。
如其中就記載著：“雎始起，取商牢漬醯（xi）中，以熨其種處。”，翻譯過來就是說：在雎疽初發時，可將商陸浸泡於醋中加熱，以熱熨患處。
據《史記·扁鵲倉公列傳》記載，戰國時期的扁鵲就是一個非常擅用湯熨療法的名醫。
書中記載：“使弟子豹為五分之熨，以八減之齊和煮之，以更熨兩脅下，太子起坐……”運用熨法成功地救治虢太子“屍厥”的故事，至今仍是人們相互傳頌的佳話。
扁鵲在望齊桓侯病色時還指出：“疾之居腠理也，湯熨之所及也。”
從戰國至秦漢，湯熨療法已從臨床運用，開始逐步轉向了理論上的初步探索。這一點在我國早期的中醫經典著作《黃帝內經》中有著充分的體現，併為湯熨療法初步莫定了理論基礎。
在《素問·玉機真髒論》、《素問·血氣形志》、《素問·調經論》、《靈樞·壽夭剛柔》、《靈樞·經筋》、《靈樞·周痺》、《靈樞·上隔》、《靈樞·刺節真邪》等篇章中，均有對熨療法的論述。
如：“形苦志樂，病生於筋，治之以熨引”、“病在骨，焠針熱熨”、“刺痺者……熨而通之”、“已刺必熨，令熱人中，日使熱內，邪氣益衰，大癰乃潰”、“治厥者，必先熨調和其經，掌與腋、肘與腳、項與脊以調之，火氣已通，血脈乃行。”
在《靈樞·壽夭剛柔》中詳細記載了用醇酒、蜀椒、於姜、桂心熱熨以治療寒痺的方法。
據後世醫籍記載，東漢名醫華佗嘗用熨法治療口痢、中風偏枯、虎寒腰痛、寒毛瘡、目睛擊傷等病症，並指出湯熨療法的作用是“熨謂助其陽也”。
晉代陳延之的《小品方》，葛洪的《肘後備急方》也記載了多種用湯熨療法治療急症的方法。
如在《小品方》中記載：“治小便不通方，熬鹽令熱，內囊中，以熨少腹上”。《肘後備急方》中記載：“屍厥之病……又方，熨其兩脅下”等等。
到了唐朝，湯熨療法經歷了更迅速的發展，並普及到千家萬戶。詳細內容，我們下期繼續。