2023-02-05
據後世醫籍記載,東漢名醫華佗嘗用熨法治療口痢、中風偏枯、虎寒腰痛、寒毛瘡、目睛擊傷等病症,並指出湯熨療法的作用是“熨謂助其陽也”
檢視更多2023-01-26
——《素問·五常政大論》不要用補法去醫治那些邪氣旺盛的疾病,更不要用瀉法去醫治那些正氣空虛的疾病,否則會給人們帶來災難
檢視更多2023-01-20
看到這裡,今天小編所推薦的小說就完了,如果你沒看到喜歡的小說也沒關係,小編為了小夥伴的體驗感,也是在下方放了往期的精彩內容,在文末下方留言區評論,小編就能看到哦,期待你的留言~往期精彩:穿越:醒來穿成被休王妃,她親自下場,帶著嫁妝做生意,發
檢視更多2022-09-08
三、調攝起居以養生中醫學認為,自然界春、夏、秋、冬一年四季乃至一日之內,均存在陰陽消長的變化規律,人無時不受這種變化規律的影響,也形成了人體自身陰陽變化的規律,人們的起居作息必須與自然界陰陽消長的變化規律相適應,不斷提高人體對自然環境的適應
檢視更多2022-08-23
當年的董璇真是美極了,當時喜歡她和風一陣這對,後來竟然為了成全別人放棄自己的感情,有點聖母了,也為這個角色鳴不平
檢視更多2022-08-11
張從正私淑劉完素的學術觀點,對於汗、吐、下三法的運用有獨到的見解,積累了豐富的經驗,擴充了三法的運用範圍,形成了以攻邪治病的獨特風格,為祖國醫學的病機理論和治療方法做出貢獻,被後世稱為金元四大家之一,又稱為“攻下派”的代表
檢視更多2022-08-07
精彩內容:衛珏無可奈何,慢慢邁進屋子裡,因穿著花盆底子鞋,走過那矮門檻時,被絆了一下,咚地一聲響,倒嚇了她自己一跳,便不由自主地抬起頭來,便瞧見那少年坐在案頭,穿著玄色刺金的袍子,微皺著眉頭,眼底沉得要滴得出水來
檢視更多2022-07-28
“一年之計在於春”,春季心理保健顯得尤為重要,要注意隨時保持心平氣和,戒燥戒怒,養神調形,調理飲食,規律作息,順應春季時令,保養生髮之氣,以調攝精神情志,天人合一,人法自然
檢視更多2022-07-19
《黃帝內經》是一本綜合性的醫書,在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病症”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說,從整體觀上來論述醫學,呈現了
檢視更多2022-07-18
《靈樞》如果有喜歡醫道養生,喜歡研究人體執行理論的朋友,可以來小店中看看,裡面有精心挑選的《黃帝內經》全集,全套共6冊,古文、白話對照包含文圖解讀,內容由《靈樞》《素問》原文校釋且完整無刪減
檢視更多2022-06-29
2、飲食需要合理搭配《黃帝內經》不僅認為五味入五臟可養五臟,而且還有五味太過可傷五臟這一相輔相成的理論,可見飲食養生必須依照“謹和五味”的要求,使各種食物合理搭配,谷肉果菜五味調和,不能偏食過食,才能“謹道如法,長有天命”,所以《素問·髒氣
檢視更多2022-06-16
慕尼黑大學醫學史研究所文樹德教授與同事合譯的《黃帝內經》英譯本較為權威,他還編寫《〈黃帝內經·素問〉詞典》,對術語和概念進行嚴謹的對比研究,並向英語世界的讀者介紹了《黃帝內經·素問》的自然觀、人體觀、疾病觀、健康觀、養生觀和各種治療規則以及
檢視更多2022-06-03
所以說,皮部是人體與外界環境接觸的介面,具有保衛機體、抵禦外邪適應調節等功能,又是疾病發生和傳變的起始部位,在診斷和治療中都具有重要意義
檢視更多2022-05-23
素問黑芝麻糊傳承《黃帝內經》素問“五穀為養”的精髓,秉持藥食同源、未病食養的理念,堅持不用任何新增劑、香精、防腐劑,每一樣材料都精心甄洗,在低溫環境下烘焙,保留了其中原材料的味道,以食物本真滋養身體,口感香濃、甜而不膩、綿而不粘,溫潤醇香
檢視更多2022-05-23
(點選下方免費閱讀)公子無衣,和合嫁衣桃始笑古代言情免費閱讀第二本《皇后要二嫁》作者:妃簡介:穿越而來的落音只想找一個真心愛她的男人,可是: 她家清雋絕美的仙般公子曖昧她,神秘莫測清華詭異的青衣源主糾纏她,就連冷冽的鄰國皇帝都跑來表示他們成
檢視更多2022-04-08
”《素問·至真要大論篇》雲: “氣有多少,病有盛衰,治有緩急,方有大小,願聞其約奈何
檢視更多2022-04-05
不得不說,《逆水寒》設計者對女生心思的瞭解程度簡直就跟開了掛一樣,“素問”這個流派從根本上就透露著一種與眾不同——精緻的妝容,輕盈曼妙的動作,就連武器都是溫婉的絲帶
檢視更多2022-03-20
他見到失而復出的《黃帝內經太素》之後,奮編摩之志,廣取《靈樞》、《素問》、《甲乙經》、《寒傷論》、《巢氏病源》、《千金要方》、《外臺秘要》、《醫心方》諸書,對《太素》進行了多年考校,終於在民國十三年(1924年)撰成《黃帝內經太素》校正本,
檢視更多2022-03-18
《素問陰陽應象大論》:“火為陽
檢視更多2022-03-08
然:經言人受氣於谷,谷入於胃,乃傳與五藏六府, 五藏六府皆受於氣,其清者為榮,濁者為衛,榮行脈中,衛行脈外,營周不息, 五十而復大會,陰陽相貫,如環之無端,故知榮衛相隨也
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