歲貢生是什麼身份
蒲松齡19歲中秀才，70歲還在考舉人，其熱衷功名的心氣得有多高。
古代文人、學子的最終夢想是什麼？“學而優則仕”就是學習之餘還有餘力，就去做官。後來的讀書人以此激勵自己刻苦學習，希望將來金榜題名，光宗耀祖。
蒲氏家族也不例外。蒲氏自明代初年，世居淄川城東滿井莊，後改名蒲家莊。
蒲氏雖非名門望族，但族中子弟多讀書，每代人中都有獲取科舉功名的人。蒲松齡的父親蒲槃，年幼時就發奮讀書參加科考，鄉里稱其博學洽聞，但科舉每每不利，不得不棄儒經商，家道逐漸富足起來。
但經過明清之際的戰亂，加上子女眾多，家道很快衰落。但蒲槃對蒲松齡要求甚高，把自己未能實現的理想全部加到幼年的兒子身上，有點現在父母的“望子成龍”。
少年蒲松齡也很爭氣，早早進學，學習優秀，在19歲時應童生試，以縣、府、道三試第一補博士弟子員，成為山東學政施閏章的座下弟子。
施閏章生性好學，博覽經史，工詩詞古文學。他文意樸而氣靜，詩與宋琬齊名，有“南施北宋”之譽。
但有一樣，他不是整理八經的“科班出身”（這裡所說的科班，就是八股取士），他是在康熙十八年（1679年）朝廷開博學鴻儒科，錄取的翰林院官。
為什麼要特意把蒲松齡老師的身份和做官的經歷拿出來說事呢？這就關係到蒲松齡未來科舉50餘年不中的主要原因。
大家都知道，有個有經驗的好老師，你學習起來會事半功倍，在清朝八股取士的科考制度面前尤為重要，只有親自經歷了科考，把科考的路數研究透了，優秀的學子才有可能脫穎而出金榜題名。
為什麼很多地方上有名的才子，最終名落孫山，吃的最大的虧就是科考路子沒摸透，又一廂情願地自認才高八斗，堅持就會成功，不知變通，最後一事無成。
蒲松齡因施閏章親點的秀才第一而成為其座下弟子，在那時學業上有了座師，是不能隨意改換的，要不就是“欺師滅祖”會被整個士林所不容。
老師擅長的是經史子集、詩詞書畫，在八股文的制藝上沒有絲毫建樹，對學生蒲松齡就無法指導和傳授經驗，這對蒲松齡來說就悲劇了，這在其以後科考路上的重大失誤中體現得淋漓盡致。
清康熙二十六年（1687），蒲松齡48歲時，應鄉試（考舉人），因“越幅”被黜。所謂“越幅”，就是考試違規。
清康熙二十九年（1690），蒲松齡51歲時，秋應鄉試，再次犯規被黜。
所謂“越幅”，就是考試違規。科舉考試的答卷是有一定格式的，卷面有紅線畫出的橫直格，每頁的行數及每行的字數均有規定，如超越行、格隨意書寫者即為越幅。凡越幅者，即以違式論，試卷貼出，不予錄取。
已經考了20餘年科舉考試，還能犯這種低階錯誤，不得不說沒有一個好老師指導是多麼的可憐又可悲！
蒲松齡還有一個科舉屢試不中的原因，就是把大把的精力用來寫小說，也就是之後鼎鼎大名的《聊齋志異》。“郢中詩社”的好友張篤慶《和留仙韻》二首，諷刺蒲松齡撰寫神怪故事無益仕途，表明蒲松齡寫小說故事已經影響到他的科舉大業了。
為了養家餬口，蒲松齡一邊應考，一邊充作塾師，掙扎一生，年已72歲的蒲松齡總算拿到了一個“歲貢生”的頭銜。
蒲松齡歲貢生的含金量遠沒有舉人高，歲貢生到底是個什麼“身份”呢？每年從各府、州、縣學中選送優秀生員升入京師國子監就讀，稱為“歲貢生”。
在《蒙朋賜賀》詩中，表露了他當時的心跡：“腐儒也得賓朋賀，歸對妻孥夢亦羞。”這樣的結局，對於已經風燭殘年的蒲松齡而言，已是聊勝於無。