無價之寶的無意思是什麼
古代中國的歷史上，能稱得上名將的人有很多，但唯獨一人，他所建立的功績，達到了旁人難以企及的高度。
這個人，就是大漢王朝的“限時外掛”霍去病。
霍去病，漢武帝皇后衛子夫以及大將軍衛青的外甥，他是繼衛青之後，又一位卓越的軍事將領，十七歲首戰封侯，此後更是在河西之戰、漠北之戰中大放異彩。
而他一生中最被後世所稱道的，除了“勇冠三軍”封冠軍侯之外，那就要屬封狼居胥、飲馬瀚海了。
何謂封狼居胥、飲馬瀚海呢？這就得說起漢朝對匈奴的漠北之戰了。
河西之戰後，匈奴被霍去病打的元氣大傷。
不僅失去了河西絕大部分領土，並且還損失了大量人口，以至於匈奴當時連連悲號““失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無顏色”。
戰後，按照霍去病的想法，是一鼓作氣，再次領兵出擊，不過，漢武帝劉徹卻要求休整兩年再說。
畢竟，剛剛得到的匈奴土地，也需要漢朝消化一番。
因此，在河西之戰結束後的兩年內，漢軍並沒有太大的軍事行動，而等到元狩四年（公元前119年）春，一場新的大戰便拉開了帷幕。
這一年，霍去病22歲。
出征之前，漢武帝和衛青以及霍去病，制定了此次作戰的目標，那就是消滅匈奴王庭，而按照計劃，霍去病和衛青各帶五萬兵馬，分兩路行動。
原本，衛青要走的是東路，而霍去病要走的是西路，他的目標，是消滅單于主力。
不過在臨行前，漢軍探子來報，說匈奴主力在東，因為，衛青霍去病兩軍便調換了行軍方向。
而這一調換，卻出了一個嚴重的紕漏。
衛青西出定襄沒多久，意外遭遇了匈奴單于的主力，剛好當時風沙漫天，衛青倉促之下，被匈奴人團團圍住。
此時，有探子將衛青被圍的訊息報告給了霍去病，並詢問他該怎麼辦。
霍去病沉默片刻，仰頭笑著回覆道，不用管大將軍（指衛青），大將軍肯定不會輸，咱們還有咱們的任務。
言下之意，就是撇下衛青不管他了。
衛青會輸嗎？當然不會，雖說剛開始情勢確實比較危急，但畢竟領軍的是衛青，一番排程之後，漢軍扭轉了局勢，並親自提刀殺敵，最終在風沙中擊潰了匈奴主力。
而就在衛青獲勝後，他的部下報告了一個訊息，這個訊息，差點驚的衛青從馬上掉下來。
霍去病以及其帶領的五萬兵馬，與大部隊失去聯絡了。
這下，衛青懵了，各種不好的想法湧上心頭，是葬身黃沙中了？還是遭遇到另一波匈奴主力了？總之，當時衛青的心裡很亂。
而接到衛青彙報的漢武帝，同樣也懵了，五萬大軍失聯，這是什麼概念？
那麼，霍去病去哪裡了呢？準確來說，當時的他，正帶著五萬人在一路向北奔襲。
之所以他要一路往北，是因為此次出征前他就知道，經過漢軍的接連打擊，匈奴的王庭已經離開了原有的聚集地，向更遠的北方撤去。
這也就是為何霍去病往北奔襲足有千里，仍不見匈奴人的緣故。
所以，霍去病還要一直往北，再往北，直到找到匈奴的王庭為止，因為他堅信，自己的直覺是對的。
當然，帶著五萬人長途奔襲，這對於後勤的壓力極大，所幸，漢軍將士不喊苦不喊累，甚至為了加快行軍速度，還將一些輜重丟棄。
至於路上吃什麼，很簡單，走到哪裡吃到哪裡。
比如路上遇到匈奴人的小部落，霍去病都會派人喊話，反抗者誅，不殺無辜，之後，這個小部落就是漢軍的食宿之地。
就這樣，漢軍靠著堅強的意志，在霍去病的帶領下一路往北，終於在越過離侯山，渡過弓閭河，北進兩千餘里後，找到了匈奴左賢王的所在。
五萬漢家兒郎，歷經千辛萬苦，一路忍飢挨餓，奔波兩千餘里後，如今終於見到匈奴人了，這一刻，漢軍積攢的怒氣，終於有了發洩之處。
隨後，霍去病一聲令下，漢軍如餓狼一般撲向匈奴人。
此戰的結果，是霍去病大破匈奴軍，俘虜匈奴屯頭王、韓王及將軍、相國、當戶、都尉等，並且，霍去病還乘勝追擊，一直打到了狼居胥山下。
正是在這裡，霍去病登上狼居胥山，舉行了祭天封禮，之後又在姑衍山（今蒙古國肯特山以北）舉行了祭地禪禮。
隨後，霍去病再次出擊，搗毀了匈奴漠南王庭，一度將兵鋒殺到瀚海（即貝加爾湖）湖畔。
這就是“封狼居胥、禪於姑衍，飲馬瀚海”的緣由，而自此，封狼居胥和飲馬瀚海，就成了後世無數武將一生最高的夢想。
瞭解了封狼居胥的緣由後，我們再來說說霍去病的這種做法。
在部分人的概念裡，霍去病身為臣子，雖說立有大功，但居然敢代行天子之責，去封禪祭天，可謂是膽大包天。
但要我說，持有這種想法的人，才是真的無知。
首先，我們需要明白的是，什麼才叫做封禪？
所謂封禪，是指古代皇帝在適逢太平盛世，或者天降祥瑞之時所進行的祭祀天地等活動，最早進行這種活動的，是遠古時期的堯舜二帝。
到了戰國時期，這種封禪典禮被流程具體化，《管子·封禪篇》中就提到，“登封報天，降禪除地”，合起來就是封禪。
並且，當時有不少人認為，五嶽中以泰山最高，因此，君王若是封禪，那就得到泰山去封。
從上述的記載中我們就可以得到幾個資訊，第一，封禪需要祭天拜地，第二，封禪需要前往泰山。
而到了秦始皇統一六國後，他認為自己的功績足以封禪，因此就召來儒生商討其中細節，最終定出，所謂封禪，其中封為“祭天”（指天子登上泰山築壇祭天），而禪為“祭地”（指在泰山下的小丘除地祭地）。
所以，在公元前219年，秦始皇嬴政舉行了歷史上首次真正意義上的封禪大典（注意，是真正意義上），封泰山，禪梁父山（今山東泰安映佛山）。
秦始皇之後是漢朝，漢朝的漢文帝，也就是漢武帝的爺爺，也曾想過封禪泰山，不過最終由於多方原因作罷。
而漢武帝劉徹，一生中就多次前往泰山封禪。
也就是說，透過秦始皇定下的規矩，封禪於泰山已經是古代中國的皇帝表明自己地位正統，也具備豐功偉業的標配。
所以，只有封禪於泰山，才能被稱作封禪。
說完這些，我們再來看看霍去病，霍去病確實在狼居胥山祭天，以及在姑衍山了不假，但要知道，這裡可不是泰山。
既然不是泰山，請問，霍去病違背了哪一條禮法了呢？
因此，霍去病的做法完全沒問題，這也就是為何要說他的做法合法的原因，畢竟他又不是在泰山頂上築壇祭天的。
其次，霍去病封狼居胥，做得也十分合理。
如果開啟地圖的話，就會發現，狼居胥山位於現在的蒙古國北部，而在當年，這裡可是匈奴人的老窩，匈奴的左賢王盤踞在這裡。
而霍去病帶著漢軍，一路奔襲兩千餘里，歷經千辛萬苦來到這裡，並又擊敗了匈奴。
這意味著什麼？意味著霍去病端了匈奴人的老窩，而他在狼居胥山上祭天又象徵著什麼？象徵著在匈奴人的地頭上彰顯漢軍威嚴。
要知道，那個時候的匈奴人也經常會舉行祭拜活動，史料記載，匈奴人每逢正月初、五月中以及秋季末，都會在狼居胥山上祭天地和拜日月。
也就是說，這個狼居胥山也是匈奴人的聖地。
但如今，自己和漢軍的決戰大敗不說，還被漢軍在自己的聖地上祭天拜地，這意味著什麼？簡直就是在啪啪打匈奴人的臉。
更重要的是，霍去病透過這種舉動，在宣示大漢的主權和地位。
有道是“國之大事，在祀與戎”，如今不僅擊敗了匈奴，端了其老窩，又在其聖地上祭拜天地，這訊息要是傳回漢朝，那朝野上下該是什麼反應？必須是喜大普奔。
這種既能打擊敵人氣焰，又能提升己方士氣的行為，別說是霍去病，換做別的武將，那也必須要做。
更何況，漢朝時整體尚武，不然也不會有那句“犯我強漢者，雖遠必誅”的話，所以，霍去病的這種做法，與當時的情況極為貼合，完全沒毛病。
還有，霍去病敢這麼做，也極為合理。
封狼居胥，不僅僅是霍去病一個人的榮耀，同時也是漢武帝劉徹的功績。
漢武帝登基之初，曾深受竇太后的束縛，甚至達到了必須“奏事東宮”的地步，但他透過種種手段，最終完全掌控了權力。
而霍去病從十六歲開始，就呆在漢武帝身邊，可以說，漢武帝對他的影響很大。
正是漢武帝對霍去病的影響，才讓霍去病不同於其他人，他敢想敢幹，只要是自己認定的東西，那必定按照自己的想法去做。
從某種程度上來講，霍去病頗有些像翻版的漢武帝。
也正是出於這種影響，霍去病很少去像其他武將或者臣子那樣心存顧忌，也很少會去按章辦事，他的最大特點，就是從不墨守成規。
這一點，尤為和漢武帝想象，如果不是漢武帝打破常規提拔出身低微的衛青和霍去病，那麼也不會有後來的“帝國雙壁”。
因此，不守常規、敢想敢幹的霍去病，才會在擊敗匈奴的左賢王之後，進行封狼居胥。
在他的概念裡，根本就不認為這有什麼不對，漢軍打贏了，取得了前所未有的勝利，在這裡祭祀天地，宣示主權，這很正常嘛。
說白了，在霍去病身上，那種豪邁且不拘一格的作風，正是驅使他封狼居胥的原動力。
而漢武帝對於霍去病的這種舉動，同樣也沒什麼怨言，因為他知道，這個年輕人，和他很像，他能這樣做，純粹是因為勝利，並無別的原因。
所以，霍去病敢封狼居胥，是合情合理又合法的，他的這種宣示主權的行為，完全沒有任何值得質疑的地方，也正是因為有像霍去病、衛青、張騫、蘇武、班超這樣的人存在，才使得我們今天的民族以“漢”為名。