何為嗜痂成癖
作為人類，其性愛物件應該也是活生生的人。
但有些人的性愛物件卻是物，是死物，是動物，甚至是死人，這分別被稱為戀物癖、戀獸癖、戀屍癖等，這些一定程度上可以認為是性心理變態的表現形式。
戀物癖者所戀之物，往往和人體有一定的關係，如履戀、足戀、發戀、屎尿戀、爪甲戀、瘡痂戀等，在這些方面，真是無奇不有。
古代有一些人對女子之足或鞋迷得如痴如醉，甚至以履代替酒杯，即所謂“新羅繡行纏、足趺如春妍、他人不言好，我獨知可憐”（《古樂府·雙行纏曲》）。
《晉書》第四十九卷《孚本傳》中記載阮孚“性好屐”，是個戀履癖者，後人認為這是不顧名教的流弊的一大表現。
清代袁枚在《續子不語》中還記載了由於履戀而致瘋狂的例子。
“几上弓鞋
餘同年儲梅夫宗氶得子晚，鍾愛備至。
性頗端重，每見餘，執子侄禮甚恭，恂恂如也。家貧，就館京師某都統家，賓主相得。
一日早起，見幾上置女子繡鞋一隻，大怒，罵家人曰：“我在此做先生，而汝輩几上置此物，使主人見之，謂我為何如人？速即擲去！”家人視几上並無此鞋，而儲猶痛詈不已。都統聞聲而入，儲即逃至床下，以手掩面曰：“羞死，羞死！我見不得大人了！”都統方為辨白，而儲已將床下一棒自罵自擊，腦漿迸裂。都統以為瘋狂，急呼醫來，則已氣絕。”
這個故事講的是儲某性情端莊鄭重 注重禮教禮節，由於家境貧寒，住在京師的某位都統家就職任教，賓客雙方都很滿意，怡然自得。
一日早上，儲某看見桌几上有女子繡花鞋一隻，十分生氣，大罵僕人說：我在這裡做教書先生，你們這些人居然在桌几上放這物，如果主人見到，會怎麼想我？！快快扔掉。
然而僕人們看桌几上並無女子繡花鞋，而儲某仍然大聲痛罵。
都統聽到聲音前來，儲某立刻逃到床下面，用手掩蓋自己的臉說：羞死！羞死！我見不得都統大人您。
都統正在解釋，而儲某已經在床下拿著木棒邊打自己邊罵，腦漿迸裂。
都統認為儲某已經瘋狂，急急喊來大夫，然而儲某已經氣絕。
這個故事裡儲某由於戀鞋成痴，眼生幻想，發生誤會，由於過於注重臉面從而命喪黃泉。
人的屎尿和瘡痂都被常人視為汙物，但有些人卻嗜之成癖。
例如六朝名僧寶誌“好用小便濯發，俗僧暗有譏笑者，志亦知眾僧多不斷酒肉，譏之者飲酒食豬肚。志勃然謂曰：‘汝笑我以溺洗頭，汝何為食盛糞袋？譏者懼而慚服”。
再如“南州州人烹犢，取犢兒結腸中細糞，以箸調醯，謂之聖商，無此一味，即不成盛筵。”
中國古代有句成語“嗜痂成癖”，這是有事實根據的。
《南史》記載：宋劉穆之子“邑嗜食瘡痂，以為味似鰒魚。嘗詣孟靈休，靈休先患炙瘡，痂落在床，邑取食之，靈休大驚，痂未落者，悉褫取飴邑。”
劉邑有吃人身上的瘡疤痂的愛好，他覺得吃起來像吃鰒魚一樣的味道。
有一次他去拜訪孟靈休。孟靈休先患炙瘡，瘡痂落在床，劉邕拿來津津有味地吃起來。
劉邕說：“癖性喜食，”靈休瘡痂沒落掉的，都揭下給劉邕吃。
劉邕走後，靈休給何勖寫信說：“劉邕吃了我身上的瘡痂，使得全身流血。”
此外，南康國有吏二百多人，不管有罪沒罪，常互相鞭打，使身上結瘡痂，以供劉邕吃。
又如，明徐應秋在《玉芝堂談薈》中說：“李楝之好服人精。”
又載：“駙馬都尉趙輝喜食女人陰津月水。”
又載：“元”知福建院權長興嗜人爪甲。”
這般看來，真是天下之大，無奇不有。
～古代性愛物件的錯亂顛倒～更多精彩內容 且聽下回分解～敬請關注！
您的關注點贊評論是我榮幸！！！！