列坐其次的上一句是什麼
最近電視劇《玉樓春》的開播，成為了《知否知否》等熱播劇之後，又一部對古代高門大戶的生活描寫劇。
在劇中有一處場景：和大人邀請同僚到家中喝酒，期間有人提議擊鼓傳花行酒令，被孫家大哥孫世傑拔得頭籌。
玉樓春劇照
酒令的誕生，大概自西周時期就有了，《詩經。山有樞》裡就寫過：“子有酒食，何不日鼓瑟？”。
但正所謂酒能亂性，喝酒不知節度的話則很容易在宴席上鬧出點尷尬事來，所以在喝酒之時，又設立了“酒監”，也稱“酒令官”、“酒吏”一職，專門管理酒宴上的賓客，有“先斬後奏”之監酒大權。
《紅樓夢》中也有“酒令大如軍令”的笑言，雖是調侃，畢竟來者是客，喝酒也是聯結友誼的好事，哪能時時依法辦事，但從中也可見“酒監”與“酒令”的嚴肅、認真。
紅樓夢的行酒令
漢朝初年呂后亂政，作為劉家子孫的朱虛侯劉章十分痛心，一次，呂后舉行酒宴，讓劉章做酒吏，也就是“酒監”。
為了給呂后一個下馬威，劉章以自己為軍人的身份，要以軍法監酒，呂后不知是計，同意劉章的要求，後劉章以“種田”為題，給呂后唱了一首“種田歌”，借農民除雜草的行為，批評了呂后後宮干政的錯誤，甚至於將一個喝醉要走的呂家子孫當庭斬首，讓呂后吃了啞巴虧。
隨著時代的發展，文人喝酒的規矩也日益繁複，引申出了現在為人所津津樂道的“酒令”。
所謂飲酒作樂，古代的酒席上，除了美酒佳餚、美女歌曲之外，酒令也是必不可少的一環，但人分地位高低，酒卻不管好壞，人人都要喝酒，為此，酒令也分為“雅令”和“通令”兩種。
所謂“通令”，就是在酒桌上以猜謎划拳為主，肆意開懷，酒到好處甚至坦胸露乳，雖少了些優雅，但也多了些豪邁。
當然，文人喝酒自然不能如此，所以文人喝酒喜歡行雅酒令。
晉朝局勢混亂，隱士遊客甚多，他們經常會呼友喚伴，帶著美酒一起去遊覽名川大山，隨坐隨飲，好不快活。
在魏晉文人飲酒的過程中，有一種“雅酒令”很受當時文人的推崇，它有一個非常好聽的名字，叫做“流觴曲水”，其過程也是十分的優雅。
遊玩的人先去一處環境優美的勝地，靠著河流席地而坐，將酒具放置於河水的上游，酒具隨河流緩緩而下，來到誰的面前停下，誰就必須飲盡杯中之酒，再賦詩一首。
最著名的“流觴曲水”，則莫過於晉代王羲之酒後豪寫下，有著“天下第一行書”盛譽的《蘭亭集序》一文：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
流觴曲水
而最簡單的酒令則莫過於“射覆”，由“酒監”先出一個字，但這字不給其他人知道，再從此字中選擇與其有關聯的兩個字，給賓客們看，由賓客們結合已知的這兩個字，來猜出酒監手中的暗字，猜中了酒監喝酒，意為“射中了”，猜不中的賓客喝酒，意為“射不中”。
舉個簡單的例子，酒監出了水、公二字，謎底為“牛”字，猜中“牛”字的賓客免罰，猜不中或猜錯的賓客罰酒一杯。
沈復在《浮生六記》中，就經常與其愛妻陳芸，在滄浪亭我取軒中射覆飲酒，夫妻恩愛，度過了沈復一生中最快樂的日子，“自以為人生之樂無過於此”。
沈復與陳芸
還有一種酒令叫做藏鉤，取自漢武帝手中藏金鉤，給鉤弋夫人猜的典故，在席上將一物蓋住，令眾人猜，猜中者贏，猜錯者罰酒。
這樣的酒令，讓喝酒的過程更添愉悅、歡快，也增添了相聚的時光，李語堂先生就曾對此進行了調侃，但除了強行勸酒之外，對這行酒令的過程也頗為賞識。
他認為
“國人喝酒，不在吃喝，而在歡笑作樂之中，若外人還是抱著中國人是靜默沉著、缺乏情感的話，那就去參加中國人的酒宴，就知自己大錯特錯了”
。
再說到擊鼓傳花，也是屬於雅令的一種，但也是較簡單的一種，在宴席上，賓客們依次坐好，由一人擊鼓，賓客開始依次傳花，鼓聲一停，則花在誰手，誰就得罰酒一杯，賦詩一首，也有隻罰酒不賦詩的，和上面的“射覆”一樣，都算是比較雅俗共賞的酒令了。
擊鼓傳花
要說困難的酒令，在清代小說《鏡花緣》中就有詳細的描寫，由於這是一本宣傳女性的小說，所以喝酒交情之間也是女子居多，其酒令多從經典、音調之中而來，下面列出一例，十分複雜，所用酒令，主要為三種結合：雙聲、疊韻、飛殤。
所謂雙聲，就是指兩個詞同歸一個聲母，如煙雲（yan yun）、遊雲（you yun）二詞，就是雙聲；
所謂疊韻，就是兩個詞同歸一個韻母，如東風（dong feng）、融風（rong feng）二詞，就是疊韻；
所謂飛殤，就是一人先出一詞，以詞中一字飛出一句古典名言，兼說出處、作者，接令者以名言最後一個字
（有時放鬆點，也不一定非最後一字不可）
為令，用此字的雙聲字、疊韻字或本字為頭，再說出一句古典名言、出處及作者，以此類推。
除此之外，還用四五十隻竹籤寫題，寫出“天文、地理、鳥獸、蟲魚”等類，旁邊隨意寫著“雙聲”或“疊韻”，由在場人依次抽取，如抽到“天文。雙聲”者，說出名言中的“天文”類雙聲詞。
舉例：
呂祥冥抽到“古人疊韻”，出令：張良，屈原《九歌》，吉日兮辰良。
張良古人，（zhang liang）就是疊韻，“良”字為飛殤，“吉日兮辰良”出自屈原所著的《九歌》。
再舉一例：
左融春抽到了“官名雙聲”，出令：士師，桓寬《鹽鐵論》，有司思師望之計。
士師是官名，（shi shi）就是雙聲兼疊韻，“師”字為飛殤，“有司思師望之計”出自
桓寬所著的《鹽鐵論》。
這光看起來就很複雜了，幾句話是真說不清內容，更別說酒席上還有一本經典只能說一次，下次接令者就不能再引用此書的內容，必須令開一書，且只能用唐朝以前的書籍，違者罰酒兩杯，再次行令才行的規定，一百人行令，則必須要出現有一百部經典才行。
按畢全貞的求饒戲言來看，她說就算三歲讀書，也得讀十七年以上，等儲備夠了書籍知識再來行此酒令了。
像這種酒令，無其他應付技巧，唯有平日的積累而已，也正可以看出賓客們的知識儲備，比起上面幾種來，更添高雅和難度。
此外還有電視劇中常見的投壺、燕射等酒令，射中者免罰，不中者罰酒，這是武人之間比較喜歡玩的，可以表現出武人的箭術之餘，也不失為一種附庸風雅的好辦法 。
由此看來，古人的行酒令可比我們如今酒桌上的猜拳遊戲要複雜得多了，但不管是“通令”還是“雅令”，總歸都是為助興之用，若能在酒酣耳熱之際，增長點見識的話，那更是再好不過了，但也要勉力為之，不可勸酒，不可貪杯，量力而行，以酒會友，這才是喝酒的本意。
美酒雖好，可不要貪杯哦