旱澇災害和洪澇災害一樣嗎
2020年註定是不平凡的一年，近日接連的雨水，給長江沿岸多地區帶來洪澇災害。但黃河流域及西南一些地區，仍存在著乾旱災情。地大物博的中華大地，各種山川、丘陵、平原、江河湖海等不同地形，形成了各自獨有的天氣狀況。以中華大地全範圍來看，顯然很難準確的認定“雨水多少”。但無論如何，人類總是喜雨的，正如《釋名》曰：
雨，水從雲下也。雨者，輔也。言輔時而生養
。意思就是天地化生萬物，皆得雨水的滋潤而生養成活。然而
一切事物都不可過量，量多損益；此為洪澇之所以為災的根本
。
洪澇災害·網路供圖
地球上，海洋與陸地的比例約為71：29，絕大部分是海洋，人類只是生活在不到地球面積三分之一的陸地上。從歷史上來看，人類的發展史，就是與大自然，特別是洪水的鬥爭史。如我國湖北神農架一帶的流傳的《黑暗傳》唱詞中，其先古創世神話，無論人物和地名以及時代，皆是與水有關，像混沌之後就是洪水時期，江沽、幽泉、天河等。即使從世界各地關於上古時期留下的傳說來看，都有古代大洪水的說法。對華夏影響最大的莫過於堯舜時期大洪水，到大禹治水分九州。當然，洪水發生的原因不一定就是“雨的過量”，但定然少不了雨水的補充。
大禹治水·網路供圖
那麼按照古代天文研究和一些說法，一年中下多少次雨為好？這是本文所要重點要說的問題。當然
雨本為自然現象，不應該被過分解讀，但古人對自然的觀察，記錄其發生規律，在一定程度上對指導農業生產生活，是有其積極意義的
。關於雨的形成，古人這麼認為——《大戴禮》曰：天地之氣和即雨。《黃帝素問》裡近一步解釋為“清陽為天，濁陰為地。地氣上為雲，天氣下為雨。雨出地，氣出天”。《範子計然》裡又說“風為天氣，雨為地氣。風順時而行，雨應風而下，命曰：天氣下，地氣上，陰陽交通，萬物成矣”。概括來說，古人認為雨的形成，是地面的陰溼之氣被蒸發到天空中，這與現在天文觀點是一致的。
暴雨來臨·網路供圖
注意上面提到“雨的次數”，卻沒有說“雨量”。在古代，並沒有特別強調“雨量”這個概念，只說“次數”。這就是因為前面講的，中華大地各地區對每次雨水的需求量的不同決定的。其實可以試著想象一下，我國大江大河縱橫交錯，且直通大海，只要不是集中時間內下雨，使出水量少於入水量，完全可以直接流入大海，而無洪澇災害。因此洪澇災害和單次雨量沒關係，而是
下雨次數集中
形成所謂的“水量大”。
洪水肆虐·網路供圖
東漢
王
充《論衡》曰：
太平之時，五日一風，十日一雨
。這就是我們所謂的“風調雨順”。京房《易飛候》曰：
太平之時，十日一雨，凡歲三十六雨；
《春秋說題辭》曰：
一歲三十六雨，天地之氣宣
。這些古籍都明確記載了一年下36次雨為最佳。那麼在2020年這樣情況，古籍裡是否也相關的記載呢？試看《禮記·月令》曰：“
孟春行秋令．則其民大疫．
猋
風暴雨總至
”。意思就是如果初春的氣候像秋天那樣，那麼百姓就可能遭受大的病疫，而暴風雨也會接連不斷的來。這裡的“總至”，就是指短時期內的大雨的次數多。
願風調雨順·網路供圖
由於下雨與氣候有很大關係。《禮記·月令》載“仲春之月，始雨水”。這就是氣候漸暖，水蒸氣開始上升為雲雨之現象。到小雪節氣前後，水蒸氣遇冷凝華為雪。而大雨多發生在孟夏到仲秋之間，這期間是一年中氣溫較高時間段，也是夏收秋收最需要雨水的時候。一旦這個每年約36次的下雨次數，在這段時間減少或過多，自然就會發生乾旱和洪澇。