拔茅連茹氣類感召上下和平此為吉兆什麼意思
文 | 百川
約2000年前的東漢國學大師王充，被後世譽為唯物主義哲學家。但是，他的代表作《論衡》，卻有一篇文章《吉驗篇》，論述的是吉兆有三種，說的太好了！
“
凡人稟貴命於天，必有吉驗見於地。或以人物，或以禎祥，或以光氣。
”一般的人，秉承富貴之命，屬於上天賜予。必有吉兆呈現出來。或是大人物的誇獎，或是吉利的徵兆，或是佛光寶氣。
“
傳言黃帝妊二十月而生，生而神靈，弱而能言。
”傳說黃帝是其母懷孕20個月而出生的。生下來神奇靈異，襁褓柔弱時，就能開口說話。
長大後的黃帝，統率諸侯，諸侯也都歸附他。黃帝能夠馴教熊羆作戰，並以此去討伐炎帝，炎帝嚐到敗績。這是因為黃帝的天性，與常人不同，所以他在母親身體中，多留了10個月。
“
命當為帝，故能教物，物為之使。
”這就是吉兆，命裡應當成為皇帝。所以能馴教動物，讓這些猛獸為他所驅使。“
堯體就之如日，望之若雲。
”
堯帝的吉兆就更加明顯了。如果靠近堯帝的身體，就好像感受到了太陽般的溫暖。望著堯帝的神態，就好像看見了七彩祥雲。
堯帝當政時，洪水滔天，蛇龍為害，堯命令大禹治水，驅走蛇龍，水被治理好，向東流去。這是因為有特殊神奇的骨相，所以才有詭秘異類的應驗。有神靈之命的人，才能有駕馭萬物的效果。
再說舜帝，他沒有遇到堯帝之前，窮得連老婆都娶不起，居住的地方簡陋不堪。他的父親瞽叟和同父異母弟象，五次三番地謀害，想把他殺死。
瞽叟讓舜去修糧倉的棚頂，然後在底下放火把糧倉點著。還讓舜去挖井，在上面又用土去填井。舜得以從糧倉頂上跳下，沒有被火燒死，得以從井的旁路逃出，沒有被活埋。
堯帝聽到這些神奇的事件，就徵召舜來辦差，試著給了他一些官職。先讓他組織編寫一些檔案，舜處理的公文，從來沒有作廢和錯亂過。
堯帝又派舜深入荒山野嶺中，老虎和豺狼都不攻擊他，劇毒的蝮蛇也不噬咬他。碰到烈風疾雨，從來沒有迷過路。像舜這樣，人慾殺之，而不能害，禽蟲也不能傷，成就帝業，這就是吉兆的表現。
還有中國的農業始祖后稷，傳說她的母親踩到了神仙大人的足跡，也有傳說他的母親穿著帝嚳的衣服，坐著帝嚳的地方休息一會，就懷孕了。
后稷出生後，相貌醜怪，家裡人嫌棄他，就把扔到街道邊。路過的牛馬不敢踩踏他。家裡人又把他放到冰面上，天上就有大鳥飛下來，用羽翼覆蓋住他，給他取暖。
后稷的母親知道了他是神怪，於是重新把他抱回家收養。后稷長大後，輔佐堯帝，位至司馬。他教老百姓種莊稼，裁樹取果，被後世尊為五穀之神。
“
烏孫王號昆莫，匈奴攻殺其父，而昆莫生，棄於野，烏銜肉往食之。
”還有烏孫國的國王叫昆莫，匈奴攻殺了他的父親，而昆莫剛剛出生，被拋棄到荒野。烏鴉叼著肉趕過去喂他。
單于看到這個情景驚詫不已，以為這是神仙降臨，就收養了昆莫。等昆莫長大後，單于又把他父親的地盤，還給了昆莫，讓他治理。
國學名篇《千字文》有言“
推位讓國，有虞陶唐。坐朝問道， 垂拱平章。
”直譯為主動禪讓君王位，唐堯虞舜美名揚。賢君朝廷問國道，無為而治功績彰。
古有聖德之人，後書必記吉兆。就像上文提到的三皇五帝，他們聖明朗曜，造福百姓。人們為了頌揚他們，就傳說出一些神奇的故事，寄託的是這種美德代代相傳。
