“防民之口，甚於防川”的由來！

“防民之口，甚於防川”，成語那麼多，為什麼小編今天要把這個成語單獨拿出來說呢，這個成語的由來，著實有個不一般的故事。周王朝的第10代國王周厲王十分昏庸，他生活腐化，貪婪暴虐。周厲王繼位之時，周王朝已呈現一派江河日下的頹勢，社會矛盾日趨尖銳複雜。這位厲王不是趕緊想辦法鼓勵農耕，使百姓安居樂業，使周重新富強起來；恰恰相反，他採取了一系列大不得民心的舉措，可見頭腦糊塗得很。為了滿足自己的貪慾，他規定山上、森林、大河、大湖的一切產品都歸自己所有，是天子的“專利”，不許人民砍柴採集捕撈，百姓對此怨聲載道。他又派巫師監視人民，把說了他壞話的人一律抓來殺掉。在血腥統治下，果然沒人敢公開批評了，只是在熟人相互碰面的時候相互用眼神來表達不滿，史書上稱之為“道路以目”。

厲王是個殘暴貪利的人，他任用了同他性情相投，同樣眼光短淺、急功近利的榮夷公作為執掌周王朝大權的卿士。於是，榮夷公在周厲王的授意和支援下宣佈：山林川澤全部是周王的私產，一般平民不得在山林砍柴打獵，不得在河流中捕魚。這簡直是斷絕小民百姓的活路！並且，一些貴族的利益也被嚴重侵犯了。社會上一片反對之聲。周厲王並非是沒有聽到臣民的怨言，這些怨言非但沒有令他反思自己法令的謬誤，反而令他頓起殘殺之心。人們批評榮夷公“與民爭利”，痛罵周厲王“貪婪”，貴族們也紛紛批判厲王做法的不當，厲王聽到了，一律把他們投進監獄。厲王還在國中設了很多“神巫”，用以監視人們的言語行為。一旦發現有誰說出不滿的話，便立即殺死他。這樣一來，滿國的人都戰戰兢兢，誰也不敢再多說一句話。各地諸侯都不到都城鎬京來了，鎬京城邑的人們走在大街上，彼此只好默默地以目光打招呼，舉國上下一片壓抑和沉默。

周厲王得意地對大臣召公說：“你看，現在誰也不敢再發牢騷了，我已經封上了民眾的口。”召公回答說：“您有辦法把河流截斷嗎？河水一旦沖決堤岸，它的力量會比平時強大1000倍！封堵人民的口也是這樣。你能設法不讓他說，你卻沒法讓他不憤怒。古來治水的人都是採用疏導的方法，沒有聽說誰要去截斷洪水的。”厲王對召公的話很不滿意，便把他轟了出去。這樣一直過了三年。

終於，人民忍受不了厲王的統治了。首先是一些平民起來反抗，為了增強力量，他們又聯合了成千上萬的奴隸。憤怒的人群像決堤的洪水，前來防禦計程車兵很快被他們衝得潰不成軍，他們要殺死令他們走投無路，話都不敢大聲說的厲王。可是周厲王已經事先得到訊息，狼狽不堪地逃跑了。周厲王的兒子太子靜也在亂中逃到了大臣召公的家中。暴亂的人們發現厲王逃脫，十分沮喪。有人見到太子靜逃跑，就追到了召公家裡。眾多紅了眼的人把召公家圍得水洩不通，直叫：“交出太子來。”召公沒有辦法，只好脫下太子的衣服，穿到自己兒子的身上，讓太子藏了起來。暴民撞破了召公家的門，將穿著太子服飾的孩子打死後，方才散去。從此，太子靜就住在了召公家。暴亂好不容易被安撫平息了下去，厲王慌忙逃出鎬京，東渡黃河，一直逃到了彘，再也不敢回到京城，便老死在了那兒，“太子”又被殺了。這時候，周朝的王公貴族們就集會，推舉德高望重的周公和召公共同執政，稱為“周召共和”。

還有史書記載說，當時有一個貴族，名字叫和，因為他的封地叫共，所以人稱共伯。共伯和因為道德高尚，很得各國諸侯信任。厲王逃跑之後，大家就推舉他來執政，稱為“共和執政”。不管採取哪種說法，總之，在“國人暴動”之後，有很長時間，周朝不是由君王專制，而是貴族們共行國政。所以到了近現代，在推翻了數千年的封建帝制之後，推行的新的、由人民推舉代表執政的制度就名為“共和”。共和統治期間，周王朝革除了厲王的暴政，人民生活有所改善。但是，共和十四年，全國發生了大旱災。當時的輿論認為這是老天懲罰目無君主的臣民；好這時候，外地的周厲王也死了。不愛聽真話的周厲王到底也沒有封住人民的口而且身敗名裂，被天下人恥笑。成語“防民之口，甚於防川”就是這樣來的。