虛而無實之象什麼意思
人生在世，無論是求名還是求利，只要能做到名實相符，不損人以利己，無論獲得多大的成功，大抵都是無可厚非的，因為名利本為養人之道，人們用正當的手段來獲取自己所需要的一切，本就是實現人生價值的體現，連儒家的那位至聖先師不是都說過嘛“富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之”，所以也沒什麼見不得人的。
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但是，無論是求名還是求利，都必須要努力去做到名副其實，而不能夠做出一些虛而無實、沽名釣譽的事情來博取外在的一時虛名，既然無實，那便勢必難以長久，難以長久，恐怕最終所獲得的結果，就難免會與自己的目標背道而馳了。
比如說現在社會中的有些人，因為做了一些事情而獲得了人們的肯定，便沾沾自喜於短暫的虛榮，到處去吹捧自己，藉此區區之小事而欲博得長久的美譽，而不是想著要去紮紮實實的為大眾謀得長久的利益，久而久之，有名無實，就像水之無源，木之無根者一般，立涸立枯如曇花一現，縱有一時之聲，也不能長久地獲得成功了。
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世人對於成功太過於急切，所以但凡有絲毫能炫耀之處，便急不可耐地想要去博取那如浮雲般轉眼即逝的虛名，卻不知虛而無實，勢不可久，到最後反而會成為自己的敢禍之道，就像《易經》中孚卦中的上九爻一樣：“翰音登於天，貞兇”。
中孚卦上九爻：翰音登於天，貞兇。
象曰：翰音登於天，何可長也？
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上九爻以陽爻處在陰位，為不當位而失正，非中，又是本卦的極位之地，物極必反，到此之地，中孚太過，反有沽名釣譽的虛而無實之像，心中難存中孚之德，只有短暫的利益之私，虛而無實，就像雞鳴於天一般的難以長久。
上卦巽為雞，《禮記》中說雞曰翰音，雞為信物，天將明時則振羽而鳴，鳴不失時，所以也是中孚之像，巽又為高，所以亦有登天之像，本爻居於天位，亦是登天之像，雞本地上之物，卻飛到天上去鳴叫，是大違常理的事情，況且其無實德而翰音遠聞，有外觀而無內蘊，是虛而無實的欺世盜名之舉，縱得一時之名，恐不長久而反惹災殃。
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因為聲聞於天，本來是九二爻之實，“鳴鶴在陰，其子和之”，九二爻以己中孚之德而上感召於九五爻，在陰而子和，純任自然而無絲毫之勉強，而上九爻呢，失正失中，處在九五爻之上，好名太過，中孚有失，六三爻又不願意與之相和，所以便只能做一些華而不實的譁眾取寵之事以博一時之樂了。
雞為走禽，難以登天，縱使聲聞於天，想要如鶴鳴於天一般的長久，也是不可能的，因為它再聲聞於天，但是它的身體卻只能在地上，縱使一時學鶴之鳴叫，也是虛而無實，繩盜虛聲，誠信衰而詐偽起的表現，久而久之，無人相和，反而為人所恥，在這種情況下，又怎麼能夠長久呢？
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名利非不可求，但一定要名實相符，如果內心失去了中孚之德而欲汲汲營營於一時之虛名，那麼即使有陽剛之質，也是徒有其表，金玉其外而敗絮其中，即使能短暫的獲益，到最後只會變成一個像嶽不群那樣的偽君子之流，到了這個時候，虛而無實所帶來的，便只能是自我取禍之道了，恐怕，唯有守持正固才是最好的免禍選擇吧。
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求名求利，必須要名實相符才能長久，如水有源，如木有根，虛而無實，不能長久，縱得一時之利，反致長久之羞，不是與自己的願望背道而馳了嗎？有志君子，當有以思之。