日月昭昭意思是什麼
21。惟道是從
【原文】孔德之容、惟道是從。道之為物、惟恍惟惚。惚兮恍、其中有象。恍兮惚、其中有物。窈兮冥、其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今、其名不去、以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉、以此。
【量子解】前一章剛說完求食於母，也就是求食於大道，這裡就接著講惟道是從。有大德的人，似乎和世人都不太一樣，不隨世俗而獨從於大道。世俗的人走的是小道，而聖人是走的大道。
今天剛好是母親節，母親是有形之母，而大道是芸芸眾生無形之母。物理學正是離開了無形之母的愛，所以遭遇瓶頸了。如今也要求食於母，求食於大道。
按理說大道容得下的人多，世人應該走的大道，反而只有寥寥無幾的幾個人走大道，豈不是很浪費嗎？眾多的物理學家走在小道上，而且趨之若鶩，研究超弦理論的人很多，現在慢慢少了。用道來解析物理學的人就寥寥無幾了，而且可能會被人嗤之以鼻。
有大德的人無所不容，如大海一樣能夠容納百川，不管是乾淨的還是汙濁的，都能夠兼收幷蓄。大德的人不跟隨世俗的潮流。世人都是追求物慾，唯獨大德的人追求大道，求食於母。
大道在萬物之中有形跡，恍惚之間似乎存在於萬物之中。仔細睜大眼睛看看，還是無法看到大道的存在。大道恍惚之間似乎有一定的形象，可是究其根本並沒有固定的形象可見。大道沒有什麼具體的形象，難以捉摸。想捉也捉不到，想摸也摸不到的。可以說大象無象，大音希聲。可是恍惚之間似乎在無形之中能夠看到萬物的法象。
形而上者謂之道，形而下者謂之器。超越了形象的，沒有具體的形象地被稱之為道。雖然超越了形象，似乎又有無象之大象。佛家用月亮來代表真心，用烏雲來代表業障。恍惚之間，烏雲被風吹散了一點，似乎看到了朦朧的月象。冥冥和昭昭相反，昭昭是代表著光明，日月昭昭。冥冥是幽暗不明的意思。大道似乎幽暗不明，恍惚之間看見物象。
大道深遠幽冥，不可窺測。可是換一句話來講，大道至簡，大道又是最簡單最易行的。此部經典聖人老子也說了，只是世人莫能知莫能行罷了。大道似乎幽深昏暗不明，其中似乎有天地之精，可以衍生天地萬物。見道之前覺得萬物是真的，大道虛無緲縹，虛幻不實。
如果見到了之後，覺得大道是真的，反而看萬物如夢如幻了。世人在電影院裡面看電影，隨著情節起伏心潮澎湃，感覺眼前的景象是真的。可是走到電影放映的後臺看看，原來如此，可能覺得這才是真相。見道之前覺得大道窈冥，可是見道之後反而覺得萬物窈冥了。恍惚這個詞是若有若無。窈是深遠曲折。冥是幽暗不明。這裡這裡說的大道其中有精，並非是虛言。信是大地的美德。
古代的天子為什麼重農抑商，這當中有多方面的原因。其中很重要的原因是除了能夠保證百姓的溫飽和作戰需要，還能使得民心比較淳樸。百姓一天到晚面朝黃土背朝天，靠天和自己的勤勞吃飯。種瓜得瓜種豆得豆。如果沒有天災人禍一般來說都能夠獲得好的收成。這就使得百姓恢復了天性中的信。如果經商可能就不同了，可能就面臨著失信和擾亂民心的風險了。大地有信的大德，能夠孕育萬物，真實不妄。從古至今大道常行，無名是其名。
如果根本就無名，如何能夠去得了名呢？如果根本沒有富貴，如何能夠去得了他的富貴呢？如何能招致禍害呢？已經沒有什麼可以失去的了，大道就會補不足了。我怎麼知道萬物如何開始的呢？正是由此才知道的。
