賈寶玉與賈璉關係好嗎
文
/
賴曉偉
北京磁器口
“曹雪芹故居”系造假！如果宋慰祖先生執意孤行，那麼
對簿公堂
恐怕已無法避免。
大家好，我是《賴曉偉重評石頭記》的作者。曾多次約戰中國紅學會和北京曹雪芹學會，以及周思源、張書才、周嶺、孫偉科、趙建忠、苗懷明等等。
我已經注意到人民政協報發表的《宋慰祖：見證文化步入新時代》。宋慰祖先生在接受記者採訪時表示：
“位於現東城區磁器口的‘十七間半’曹雪芹故居已復建完工，將很快向公眾開放。”
對於北京磁器口
“曹雪芹故居”這一件事，我的立場重來沒有改變，那就是：北京磁器口“曹雪芹故居”系偽造，必須無條件拆除。
這是因為胡適的新紅學時代早已落幕！胡適新紅學的立基之石
“曹雪芹自傳說”“曹寅家世說”“曹著高續說”，現在被證實沒有一條是正確的。《紅樓夢》上面沒有江寧曹寅家一個字。曹氏的族譜上也並沒有曹雪芹這個人，這都是公認的事實。
2021年12月，
北京曹學會會長鬍德平先生在《曹雪芹與紅樓夢》中認為大觀園取材於
“三山五園”，等於曹學已經自我否認了“隨園說”。那麼，意味著明義《綠煙瑣窗集》、裕瑞《棗窗閒筆》、袁枚《隨園詩話》曹學文獻錯誤百出，今後不可以再當作證據來證明“曹雪芹是曹寅的孫子”，因為這些曹學文獻均無一例外提及了“隨園說”和“曹雪芹是曹寅的孫子說”，不過是當時民間人士對《紅樓夢》猜測之詞罷了。如果只選擇“曹雪芹是曹寅的孫子說”，而拋棄“隨園說”便是選擇性失明。
至此，曹學再也拿不出任何證據來證明
“曹雪芹是曹寅的孫子”。事實上，曹雪芹沒有任何可能是曹寅之孫，他是
愛新覺羅的子孫。
首先，《紅樓夢》是一部史
書，而不是胡適等人口中的
“曹寅家世”。
脂硯齋說：“開卷一篇立意，真打破歷來小說窠臼。閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞。”“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”等，以及
戚蓼生說：
“第觀其蘊於心而抒於手也，……如春秋之有微詞、史家之多曲筆。”高鶚
也
說：
“予以是書雖稗官野史之流。”
均無可辯駁地證明《紅樓夢》是一部史書。
經我研究發現，《紅樓夢》其實是一部清宮秘史。
在上面不僅寫著孝莊下嫁、順治出家、雍正暴死、乾隆身世清宮四大疑案這些足以顛覆清史的秘史等，而且作者在《紅樓夢》的自序上還說得很明白，他寫《紅樓夢》的目的是：
“亦可使閨閣昭傳”“編述一記，以告普天下人”。作者要為這些金陵的緊要女子刻碑立傳。這個“金陵”其實是指後金的宮廷女子。也就是說，凡書中寫王熙鳳之事的，即為《清世祖廢后孟古青傳》；凡書中寫尤二姐之事的，即為《董鄂妃傳》等等。
原來
“
紅樓”者，紫禁城也。書中的賈府其實是大清皇家
。康熙帝在
1708年之後，每次回紫禁城口諭都說是“回紅樓”，可見紫禁城確確實實就是“紅樓”，它是一座紅色的城樓。而
大觀園則是圓明園。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》，有如下記
載：
“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題
‘大觀’
二字。
”這
就
是
“大觀園”名字的真正由來
，實乃圓明園的別稱。
《紅樓夢》通體的皇家氣派。賈府裡的人穿的全部是上用內造：比如狐皮、貂皮、猞猁猻皮、海龍皮、銀鼠皮等毛皮，以及哆囉呢、羽緞、羽紗專門由內務府廣儲司皮庫收貯。
賈府吃的全部是皇家御用品：內造點心、內造月餅、上用銀絲掛麵、鱘鰉魚、御田粳米、御田胭脂米、建蓮、上用新茶、女兒茶、暹羅貢茶等等。
賈府的瓷器全部是皇家御用瓷器：如汝窯、大觀窯、官窯、成窯、宣窯、定窯等等。
《紅樓夢》書上出現的賓天、外戚、國舅、銀庫、上用內造、奴才、元妃、太醫、欽天監、教引嬤嬤、採辦、指配、自行聘嫁、秋香色等等詞彙，隨便哪一個詞彙均無可辯駁地證明賈府就是皇家，而不是江寧曹家。
再來看《紅樓夢》的作者是誰？
事實上，作者的身份資訊早就明明白白地寫在《紅樓夢》書上了，他是愛新覺羅的子孫，而不是曹寅的孫子。
請見第一回：空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世。【甲戌側批：八字便是作者一生慚恨。】
脂批像鐵一樣地證明《紅樓夢》作者是補天棄石。而脂硯齋在《紅樓夢》開篇
就指出補天頑石：
“玉小病”“玉小赤”
，補天頑石是傳國璽的化身。顯然，除了皇家的子孫外，曹寅之孫沒有任何資格以傳國璽自喻。《曹雪芹與紅樓夢》是非常荒誕的。
第五回：吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故近之於子孫雖多，竟無一可以繼業。【甲側：這是作者真正一把眼淚。】
由於賈府是皇家，那麼賈府的家業便是帝業。《紅樓夢》作者因沒能成為帝位的繼承者而流淚，無不指明作者就是愛新覺羅的子孫。
第五回：脂批“蓋作者正因古今王孫公子，劈頭先下金針。”
脂批指出作者是王孫公子，他是王的子孫。
據《儀禮
·喪服》記載：“諸侯之子稱公子。”在先秦，諸侯的兒子才可稱為“公子”。而從漢朝一直到唐朝，公卿的兒子才可稱為“公子”。曹寅不過是
清廷的包衣奴才。在清朝，這是世代服役於皇帝、宗室王公之家的奴僕群體。並且包衣奴才所生子女叫家生子，再生為二輩奴、三輩奴等。所以曹寅之孫根本就不配稱王孫公子。
第十四回脂批：“此回將大家喪事詳細剔盡，如見其氣概，如聞其聲音，絲毫不錯，作者不負大家後裔。”
更是像鐵一樣地證明《紅樓夢》作者是皇家之孫，他是愛新覺羅的子孫，而不是什麼曹寅之孫。既然賈府是皇家，那麼
“大家喪事”
（秦可卿葬禮）
便是指
“皇家喪事”
，“大家”二字是指“皇家”，那麼“大家後裔”便是指“皇家後裔”。再次像鐵一樣地證明《紅樓夢》作者是愛新覺羅的子孫。
並且脂硯齋還指出作者
：
“並非杜撰而有。作者與餘實實經過。”“作者似曾在座。”“難得他寫的出，是經過之人也。”“畫出內家風範。《石頭記》最難之處別書中摸不著。”
等等。
這裡的
“內家”就是指皇家。
作者寫出了皇宮裡面的一些事情。而這些事恰恰是外面民間人士寫不出來的。若不是其中的參與者，憑空寫出這些場景是絕對不可能的事情。曹寅被抄家後，他的子孫已屬於罪臣的後人，又怎麼可能會被清廷邀請參加“元春省親”這種帝后的出巡，以及就職於右翼宗學這種皇家的學堂？
曹
學可以不忌諱，清廷還是會忌諱的。這個
“曹雪芹”甚至
還在《紅樓夢》的第五十三回，寫出了愛新覺羅家族在除夕夜
祭宗祠，以及鬧元宵的場景：
“從大門、儀門、大廳、暖閣、內廳、內三門、內儀門並內塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色硃紅大高照，點的兩條金龍一般……”
。
我想，以上事理已經非常清晰，那就是：胡適的新紅學早已落幕。《紅樓夢》上面沒有江寧曹寅家一個字，寫的全是愛新覺羅家族之事；曹雪芹也根本就不是曹寅之孫，他是愛新覺羅子孫的化名。
北京磁器口所謂的
“曹雪芹故居”，沒有任何存在的依據，必須無條件拆除！否則我們愧對後人，愧對
《紅樓夢》真正的作者。
以上，筆者已盡告知義務。
書腰上文字：胡適的“胡說”時代已悄然落幕！
萬萬想不到，這竟是林黛玉的真面目，新紅學大廈轟然倒塌！
曹寅之孫沒資格以補天石自喻，《曹雪芹與紅樓夢》成曹學蓋棺之作
對彭光謙先生《紅樓夢作者研究的亂象幾時休？》的迴應
2021，紅學之殤
關於解散中國紅學會的建議