以不貪為寶出自哪裡
《左傳·襄公十五年》中記載：宋國曾有人得到一塊寶玉，放在家裡怕不安全，想把它獻給掌管工程的司空大臣子罕，但子罕不接受。
獻寶人以為司空大臣嫌玉石不好，便說：“我給雕玉的工匠看過，他們認為是真正的寶玉，我才敢拿來獻給你。”子罕說：“玉石的好壞倒無所謂，只是我認為不貪的品格才是真正的寶，假如你把玉石給了我，我們不都失掉了自己的珍寶嗎？”
每一個人都有自己一生或一個階段愛不釋手和希望得到的東西。有的因執著變得高尚、變得充實，有的因痴迷變得貪婪、變得虛空。子罕正是這種因執著而高尚、變得使人敬仰的人。
近年，不斷有媒體披露，每年有不少人，包括不少官員在錢、權、色的問題上栽了跟頭。按說，有黨紀國法的約束，又有前車之鑑，許多問題本應不該重蹈覆轍，然而，步人後塵若鶩而隨的事反倒時常發生。
兩千多年前的子
罕
都知道守一身清白、樹一身正氣的重要，明白一個人一旦被錢財玷汙的危害性。我想，作為血肉之軀的子罕並非不喜歡錢，而是他深諳君子愛財取之有道這一做人的規則。只有最好
地
把握自己，才能更好地發揮自己，也才能在短暫的人生旅途中多做有意義的事。正源於此，面對一塊價值連城的寶玉，子
罕
才會無動於心，金銀財寶在子罕面前才會變得遜色和平平，更不會逾越子罕牢牢恪守的道德底線。
據說，過去的農民一直視醜妻、近地、破棉襖為“三寶”。因為醜妻，不會招惹是非、不會紅杏出牆，只要後院不起火，丈夫就可以放心地出遠門、走遠路。土地是農民的命根子，特別是離家近的土地侍弄起來方便，旱澇保豐收。破棉襖，既可防風，又能禦寒，鋪在地上當褥子，蓋在身上當被子。故而，農村有“家有醜妻，睡覺踏實；家有
近地
，吃穿不愁；家有破棉襖，金條不換”的俚語。
農民的“三寶”可謂是中華民族儉樸美德的寫照，他們正是靠這種敦厚質樸的民風，傳承著中華民族吃苦耐勞、勤儉節約、知足常樂的傳統美德，默默無聞地守護著平靜、祥和、安寧的家園。
獻寶人是以寶玉為寶，子
罕
是以不貪為寶，農民是以“三寶”為寶。無論是物質的，還是精神的，只有各自守住了自己的寶，自己才有寶，也才能真正守住自己，也讓別人守住自己。
（文/沙鷺）
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