上敖下蟲是什麼字
春節是千百年來，中華大地最為悠久、最為隆重的傳統節日。大江南北，無論是三歲幼童，還是耄耋老人，在春節來臨之際，都踮著腳，憧憬著辭舊迎新。
春節時間長，內容豐富，如果說起春節的掌故和風俗，三天三夜也說不完，好比一棵千年老樹，想認真梳理清楚來龍去脈，並不是一件容易的事情。
中國特有的地域氣候，決定了歷代以農業生產為主，所謂秋收冬藏，冬天是農閒季節，也是休息的季節，勞動人民放下一年的疲憊，以各種形式舉行慶賀豐收、祭神祀祖、驅邪除穢、迎春納福、休閒娛樂活動。
嚴格意義上，春節從農曆正月初一開始算起，但在民間，過了臘月初八，就已經拉開了春節的序幕，而到了現代，已經形成從臘月二十三過小年，祭灶王爺，除夕祭祖守歲，初一拜年，初二或初五接財神，初七過人日，直到正月十五鬧元宵，前後近一個月都屬於廣義上的“春節”範疇。
臘月二十三送
灶王爺
，這個活動分為兩個部分，二十三號只是送灶王爺上天，到了初一，還得再把灶王爺接回來。
和送灶王爺不同，接灶王爺更加隆重，不但要在廚房裡貼上新的灶神像，焚香燃燭之後還要放鞭炮。之所以這麼隆重，就因為在臘月二十三到除夕這段灶王爺“
上天述職
”期間，玉皇大帝會親蒞人間視察工作。所以接灶王爺回來的同時，順便送玉皇昇天歸位，禮數自然不能怠慢。
祭灶王爺拉開了春節的序幕，所以在民間，這一天也被稱為“
小年
”。
這種風俗由來已久。不僅平民祭拜，就連王公貴族也免不了俗套。根據《禮記·祭法》記載，“
王為群姓立七祀，庶士庶人立一祀，或立戶，或立灶……
”
由此可見，灶神是貴族與平民共有的一位神祇。這意味著人類對火的崇拜，感謝火為人類提供了熟食和溫暖，遠離了野獸的侵襲。
根據
《荊楚歲時記》
的記載，最初祭灶並非臘月二十三，而是臘月初八，然而隨著佛教文化的盛行，臘月初八成為了釋迦牟尼成道之日，民俗退居其後，往後延遲祭灶的時間，到了宋代，已經改以臘月二十四日祭祀灶神。
在明代的時候，過小年仍然還是臘月二十四日，但到了清初受到滿族文化影響，祭拜灶王爺變成了二十三日，但南方人仍堅持二十四日，從而形成了一個節日南北不同的情況。
關於灶王爺的由來，傳說故事很多，作者之前也講過幾個，這裡不再贅述。流傳最廣的無非有三種說法。
第一，
灶王爺是上古炎帝，又或者是火神祝融
。
第二，
灶王爺是民間老頭
。這種說法以民間傳說為主，說的是一個老頭做盡善事，結果還把自己一家人餓死，玉皇大帝可憐他，讓他當了灶神，再也不用餓肚子。在《荊楚歲時記》中說灶神“姓蘇，名吉利。婦姓王，名摶頰”。
第三，灶王爺是一種昆蟲。這種說法最為離奇，出現在
《莊子·達生篇》
中，齊桓公與皇子告敖討論鬼神，皇子告敖舉了例子，提到“
沈有履，灶有髻
”。對此，西晉司馬彪解釋：“
沈者，水下汙泥之中，有鬼曰履。灶神，其狀如美女，著赤衣，名髻也。
”
所謂“髻”，其實就是古代“
蛄
”的通假字，是一種常見的蟲子。
在《雜五行書》更是進一步提出，“
灶神，名禪，字子郭，衣黃衣，從灶中被髮而去。
”
在這裡，“禪”是“蟬”的通假字，同樣指的是昆蟲。
類似的文字記載數不勝數，由此可見，灶神是“蟬”絕非譁眾取寵，博人眼球，而是確有其事，還有著悠久的歷史淵源。
灶王爺灶神像
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