學佛的目的不是讓你研究佛學，搞研究的跟相信佛法的我們，根本不是一回事；學佛也不是讓你一定要去皈依，更不是讓你出家為僧，那是僧人的範圍。
這個社會就是如此，各人都有自己的目標與範圍，不要失去目標與逾越範圍，違者一定受到懲罰，這是必然。
其實，學佛，就是教你去做人，教你去如何做個好人。
我們知道，做人最起碼的道德準則，就是五常之道：“仁、義、禮、智、信”，五常之道實際上就是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。
而佛家的居士五戒，戒的就是殺盜淫妄酒。
不殺，就是仁愛；不盜不取，這是義；不邪淫是禮；不妄語是誠信；飲酒會擾亂神智，讓人失去控制力和覺察力，導致行為顛倒，言語失常，這是不智。由此可見，持居士五戒也就是在修身處世，就是教你如何做人。
現在說，學佛就是等同於學如何做人，這一點也不違和，而好好做人，其實就是真真的踐行著佛法。
如果說學佛，似乎很是讓人不解，但如何說做人，就不會不解了吧。
我們從出生到死去，實際上就是一天天在學著做人，真是活到老學到老，即便如此，還有很多人學不會的呢，現在的很多人，稱呼其為人，其實並不是，這點，還是請大家分辨一下，叫人卻不為人的人，比比皆是。
對佛法有所興趣，想來了解，想來學習，這本身就是好事，這是你想學著如何做人，當然是好事。
我們學佛，學做人，不是讓你我去看破紅塵，更不是逃離現實，也不是一定在尋求解脫，只想在有生之年，過得順利一些，幸福一些，明白一些，這就足夠了。
學佛能讓你更加喜悅、更加有智慧地去生活。
我們在學習佛法的過程中，自覺地運用佛法中的智慧，去解決世俗生活中的很多問題，去舒緩壓力，幫助度過情感、健康危機、工作困境，以及化解家庭糾紛，讓生活更和諧更稱心如意，讓我們對自己更滿意等等，就是佛法的最大價值所在。
我們明白了佛法中的一些道理，就能在內心裡放下對得失、苦樂、贊毀的希望和恐懼，厭離這生死疲勞無盡因果迴圈的遊戲，為此息滅貪嗔痴，這就是佛法的最大意義所在。
把學佛與做人有機結合起來，我們就能把自己的生活活得有滋有味，明明白白，這才是學習佛法的真正目的所在。
我們知道，做人就得有規矩，沒有規矩不成方圓，這是人人都懂的道理，而學佛也是如此，也有學佛的戒律，這些戒律並不可怕，就想做人的規矩一樣，只要能堅持去踐行，一樣能證得圓滿。
佛法的戒律並不是對你的束縛，這只是讓你明白在適當的時候做適當的事，從而避免給自己與他人他帶來傷害與痛苦。其實一切的規矩均是如此，不遵守的結果，就是失敗與難過。
就如我剛才所說的佛家的居士五戒，戒的就是殺盜淫妄酒，這其中的每一條都包含著很多方面的規矩，你只要在日常生活中，加以界定，加以避免，自然而然也就能做到了。
把持戒理解為一種自律，自覺地檢討、剋制那些會給自他帶來痛苦的身心活動，這無論從個人修養還是從社會共建的角度來說，都是有意義的。
（辦班期間，能靜心寫下此文，為自己點贊）