幼不學老何為
和順有句民諺叫“窮走夷方，急走廠”。“夷方”指的是緬甸、印度、泰國等南亞國家，“廠”則是這一帶的玉石廠、銀礦、寶石廠。六百多年前，從內地遠道而來的將士在邊地屯田戍邊，同時帶來了儒家文化和先進生產技術，繁衍生息，經過幾代人的發展，人口增長，耕地日益不足，為了維持生計，人們只能另謀出路，和順是古代川、滇、緬、印南方陸上絲綢之路的必經之地。順著古道，和順人在明代中期就開始“走夷方”歷經五百年的歲月，“走夷方”成為和順人重要的生存方式。
最早開始“走夷方”的和順人，是雲南率先走向世界的一支重要力量。“蜀身毒道”、清脆驛鈴、跋山涉水、遠走夷方，他們用馬背和汗水創造了極邊古鎮溢彩流光的歷史。
和順人用“走夷方”的方式走出了一代“四朝國師”尹蓉。走出了一代“翡翠大王”張寶廷。
四朝國師-尹蓉
尹蓉性聰敏，善言談，16歲在曼德勒“三成號”當夥計。在緬甸經商的華僑很多，涉政的甚少，普遍缺少涉政、維權的意識，經常遭到欺辱，成為社會邊緣人群。尹蓉發誓要學好緬語，熟悉當地風土民情和歷史實情，真正融入緬甸主流社會之中。幾年光景，尹蓉學有所成仗義執言，在當地華僑中威望徒升，成為中堅。有一次，緬甸一惡霸欺辱毆打一華僑致死，當地緬吏徇私枉法，有意袒護，草草結案。尹蓉聽聞此事後，義憤填膺挺身而出，將1000盾盧比拍放到判官桌上說：“願以1000盾盧比為代價，購擊緬5人！”並據理力爭引緬律與之申辯，緬吏詞窮，案件得以重判。緬蒲甘王聽聞此事後，敬他為人公正不阿的精神，召見了尹蓉並聘他為“國師”作為顧問出謀劃策，宮中“一切外交、內政、商務，多決於尹蓉。”尹蓉為緬王設計、督造皇城，調停解決緬王室之爭。歷任四朝緬王的國師。民國元老李根源有詩讚尹蓉：“清季老尹蓉，緬中之魁宿。莽王尊以師，一語萬人服。”
翡翠大王-張寶廷
張寶廷，少時聰穎豪爽，20歲時赴緬經商。他經商堅守信義，著意遠大，不拘瑣碎，為中國商人所敬仰。第一次世界大戰發生後，他集中精力財力重點經營勐拱玉石廠，無償出資數萬，幫助當地土司從英商手中贖回玉石廠廠權，當時中外人士視玉石為寶，玉價猛漲，他將大量翡翠運往廣州、上海，獲利百萬緬幣，他因此蜚聲中外，被稱為“翡翠大王”。張寶廷富而不吝，樂於資助救濟，耗資數萬，開墾田地，分給農民耕種，不收一分錢一粒谷。捐資興修道路，英國駐緬大使對張寶廷敬愛有加，英皇授予金質獎章1枚，居緬甸五十多年，自高官大吏以至平民百姓，無人不知
張
寶廷大名。
“走夷方”使中原文化、西南文化和南亞文化在此交匯。
於是，和順便多了雕樑畫棟的高樓大院，平坦的燈芯路和休憩的大月臺，有了傳播新文化新思想的圖書館和學校，即使時過境遷，他們的子孫還在受著先人“走夷方”的餘澤，也使和順成為極邊最著名的僑鄉。
如今，穿梭在和順的青瓦白牆中還能瞥見那些歷經歲月風霜，風格迥異的古建築，如洗衣亭，那是承載了老一輩出門闖蕩男人們對家鄉和順女人的溫情與思念。
但在外艱苦的夷方路上，也不是每個男人都能如願回到故里，和順冰冷的貞節牌坊無一不在傾訴著和順女人的心酸和宿命。
《溫陽暾小引》中說：“石頭山，是吾鄉，田園萬畝，勤快的，數人口，衣食可謀。”“幼不學，老何為，如同禽獸，三代人，不讀書好似牛馬。”的確，來自中原的和順人，耕讀傳家應是世代遵循的生活方式，“窮走夷方急走廠”只是生存所迫，不得已的選擇。但也就是“走夷方”，讓和順成為“十人八九緬經商，握算持籌最擅長。”的商貿重鎮。
“走夷方”為和順帶來了財富，“富庶更能知禮儀，南州冠晚古名鄉。”堅實的物質基礎，又成就了和順輝煌的文化，更熔鑄了彰顯個性包容天下的和順精神，一個極邊小鎮因此得以生生不息、魅力四射、名揚天下。