人也要經歷什麼四個階段
人是一個有生命的活體單位，她的存在就是一個完整活動軌跡的（生死）過程。
人活在這個世界上，從來就沒有停止過探索，人類為了弄清楚所有與自己有關的奧秘，不斷重新整理自己的認知，不斷更改對認知的判定，於是就有了記憶，記憶產生了兩個載體，一個就是“神話傳說”一個就是“敘事故事”，她們兩個就是人類探索奧秘的載體。
人類的認知分為四個階段，並且有著千絲萬縷的聯絡
（一）初級階段，我們可以統稱為混沌時期，也可以稱為“過去的未知世界”
人類在初級階段對認知的事物無法用言語來表達，通常以口口相傳的方式傳播，但是口傳心授容易丟失，當時沒有更好的辦法，於是慢慢創造了文字及圖騰，但文字與圖騰表達是有限的，於是就有了物件的記錄，比如說在銅器上刻畫文字與圖騰，隨著漫長的歲月流逝，漸漸就有了口傳與文字及圖騰的結合，那就是編造故事留存，讓人們記住它們那個時期經歷的所見所聞，這就是最初的認知過程。
當人們以口傳及記錄的簡單文字及圖騰來闡述事實的過程，久而久之就成了神話傳說，由於是複雜的認知，神話傳說故事是有“內容”的，我們要理性分析神話傳說中的故事。
初級的認知以什麼為載體的，主要分兩種，一種是“神話傳說”一種是“敘事故事”
那麼哪些是“神話傳說”，華夏文明的一切源頭片段都是神話傳說，我們所知道及不知道的所以情節都是，它被整編為五千年的文化傳承了下去，當然也不全面，只是我們所知道的都被在認知中反覆知道。最早的有“夸父追日”“后羿射日”“盤古開天”“伏羲與女媧”“女媧補天”“女媧造人”“嫦娥奔月”及“大禹治水”等，這些都是神話傳說，都是人類探索未知世界的認知過程，它們透過各種方式直接或間接的被人們所認知。
那麼哪些是“敘事故事”，敘事故事與神話傳說是有區別的，最能證明是敘事故事的證據就是《聖經》，它是以敘述故事的形式來證明自己的認知，開篇就講了人是由“神”創造的，人是“神”的兒女”內容我不在贅述，她通篇就是一個故事，然後就以口傳的形式傳播，講述了“神”創造世界，創造了人類，以及死後的種種跡象。隨後在世界傳播“神”的偉大，人歸於神的範疇。
無論是“神話傳說”，還是“敘事故事”都是人類都認知的詮釋，沒有對錯之分，只不過“神話傳說”比較靠譜一點，神創造人類是一個“無根之水”罷了。
（二）基本階段，即“朦朧世界”。
基本階段就比較高階了，他是認知的一個新的高度。
主要代表人物就是道家的創始人“老子”和佛教的中流砥柱“釋迦牟尼”。
它們的思想是人類社會發展史上的進步。
是人類探索未知領域的心靈門窗，是真正意義上的智慧探索。使人類探索認知世界的輝煌時刻。
老子提出的“無為”思想，大道至簡，迴歸自然，返璞歸真的主張是智慧的提煉，也是智慧的結晶。他解釋了世間萬物應該遵守自然法則，人類不能違背客觀規律，人的一生應該“無慾無求”
而“釋迦牟尼”為了弄清楚“人是怎麼來的，又去往何處，他為了真理做了他一生中最大的犧牲，就是為了搞清楚“生死因果”，死後，終於參悟了一切……
老子主張“無為”，釋迦牟尼修“因果輪迴”，其實他們的出發點都是一樣的，都想弄清楚人來到這個世界上該“何去何從”，這就是點燃認知的初衷，它們用自己的方式來印證人的渺小，他們的過往就是不斷的修訂認知，提高認知，這就是探索認知，尋覓智慧的法門。
（三）高階階段，即“現實世界”。
我們現在就處於第三階段，因為我們的維度在提高，認知發生了變化，探索認知的方式多元化，我們可以借鑑前面的認知，探索更高一級的奧秘，因為我們處於訊息時代，捕捉資訊快，對事物的判定比較精準，可以透過科技對更遙遠的無知世界發起挑戰。不斷更正錯誤的認知。
（四）超級階段，即未來世界
隨著認知的提高，資訊不斷精準，我們的世界觀、價值觀及人生觀都產生了共鳴，我們認知了自我，瞭解了我們的一切，未來世界我們會創造更偉大的文明，正如預言的未來佛就是“彌勒佛”一樣，我們主宰我們的世界。我們本身就是主宰世界的主人，因為我們就是一粒塵埃。