蘇護怎麼提的反詩
《封神演義》第二回，眾將聞言，齊曰：“吾聞‘君不正則臣投外國’，今主上輕賢重色，眼見昏亂，不若反出朝歌，自守一國，上可以保宗社，下可保一家。”此時蘇護正在盛怒之下，一聞此言，不覺性起，竟不思維，便曰：“大丈夫不可做不明白事。”叫左右：“取文房四寶來，題詩在午門牆上，以表我永不朝商之意。”詩曰：
“
君壞臣綱，有敗五常。冀州蘇護，永不朝商。
”蘇護題了詩，領家將逕出朝歌，奔本國而去。
這一段描述冀州蘇護反商，細看之下，是蘇護身邊的家將提出要造反，而造反的理由看似合理，實則只有腦門被夾了，才能提出來。
我們看：
第一，君不正則臣投外國。這一條不成立，有什麼外國能讓冀州侯投靠嗎？當時的條件下，天下歸商，只此一家，還沒有第二家；
第二，反出朝歌，自守一國。守得住嗎？這個將領也不掂量一下自己的實力，只是瞎說亂說，陷領導於不義。守不住，保宗社、保家，都是妄語；
第三，蘇護題反詩。文中蘇護的“剛直”是出了名的，但正好吃虧在這上面，他的“剛直”在小編看來，似乎有點缺了魂的感覺，比如，後來護送妲己進宮的路上，眾人走到恩州驛，驛丞已經告訴蘇護：“啟老爺：此驛三年前出一妖精，以後凡有一應過往老爺，俱不在裡面安歇。”蘇護：“天子貴人，豈懼甚麼邪魅。”依然不聽勸說住下，如果前面是蘇護的魯莽，現在就是無知了，面對崇黑虎的戰鬥中，蘇護知道有能人法術，如此，此地出個妖精也很正常，但在蘇護看來，卻像小事一樁，不在話下，高估了自己的實力。
第四，君壞臣綱。恰恰是蘇護沒有守一個臣綱，古來天下都是天子的，何況一個人。後面還不是又要送女賠罪，自己打自己的臉。
一方面對蘇護表示同情，但另一方面，這件事還是蘇護自己做得不好。從紂王登基到女媧宮進香這段時間，紂王的表現還沒有做出人神憤的事情，至少在丞相商容面前，意見還是聽的，好壞是非觀念還是有的。
在君叫臣死，臣不得不死的君臣統治時期，蘇護的反詩顯出沒有道理，後來也看出，他自己很快就後悔了，但說出的話，又不能馬上收回，要找個臺階。這個時候，西伯侯的聰明之處就顯示出來，正是看到問題的關鍵，才一封紙書，平定了這次的風波。
表面上看這場風波，是因為蘇護沒有給費仲、尤渾二人送禮，才遭受二人的陷害，如果換一種思考方式，蘇護的家將怎麼這麼衝動呢？這是否也暗含著其他的諸侯的將領也有這種想法，要不然，謀反這種事豈是容易說出口的，一不留神腦袋就搬了家，自守一國，上保宗社、下保一家只是個笑話而已。
這次的風波很小，商紂的天下表面看上去還太平，但預示著底下的風浪已經開始醞釀。
我們再來看西伯侯給蘇護的信：“
昌聞，‘
率土之濱，莫非王臣。
’
今天子欲選豔妃，凡公卿士庶之家，豈得隱匿。今足下有女淑德，天子欲選入宮，自是美事。足下竟與天子相抗，是足下忤君。且題詩午門，意欲何為？
”
這個意欲何為問的好，蘇護只怕自己都不知道要做什麼，一時氣憤就要做傻事，到底意欲何為呢？蘇護想過嗎？沒有。
西伯侯給蘇護分析了三利和三害的道理，最後“
大丈夫當舍小節而全大義，豈得效區區無知之輩以自取滅亡哉！
”這明顯是說蘇護身邊的將領，都是無知之輩。一個統帥，如果大局看不清，聽信身邊小人的說辭，也只能是自取滅亡了。