何思何慮出處
《周易，繫辭》：“天下何思何慮？天下同歸而殊塗，一致而百慮。天下何思何慮！” 意思是，大人者與天合德，無需人為思慮。這是指人修行的一種功夫。
周易
心的本體就是天理，天理只有一個，還有什麼別的可以思慮的嗎？天理原本寂然不動，原來一感就通。聖人的心與天理一體，何思何慮，是自自然然的。
聖人的心與天理是合一的
但這是聖人的功夫，聖人的境界。對於一般人來說，對不起，就不是輕易能做到的了。對於常人來說，剛開始修身做學問時，雜念很多，心猿意馬，拴縛不定，這時候所想的，大多是以
自我為中心的慾望
。所以，暫且選擇練習一下靜坐，讓那些亂七八糟的思想停息下來。現在的年輕人心情浮躁，所以，要注意，
選擇靜坐
當靜坐到了一定程度的時侯，心神就會進入一個較為安定的境界。如果這個時侯，一味地靜坐下去，那就落得個只是
懸空靜守
，如槁木死灰一般，亦毫無用處。這時，就要加個意念，做“省察克治”功夫的意念，也就觀察並剋制自己的念頭。
省察克治
觀察剋制之功是隨時可以做的，沒事時就把心中好色、好財、好名的各種慾望逐一進行清查，有一點萌發的念頭都要找出來，連根拔除，讓它永不能再生時，這才痛快淋漓。
貓的比喻
就像貓捉老鼠，聚精會神，一眼看著，一耳聽著，才有一點私心雜念萌動，便馬上將它摒棄，一定要斬釘截鐵，不可姑息養奸，不讓它有喘息的機會，也不可讓它繼續藏在窩裡，更不可放它逃脫出去。
這樣決絕的態度，才是真正用功，才能徹底掃除廓清一切不合理的私慾，才一定能廓清人心。
這樣去做了，久而久之， 達到了無私可克、心中一片澄明的地步時，於是人就自然而然地體驗到，不加一毫主觀願望，而純任天理自然流行的境界存在。
這就是， 常人才可以進入真誠無妄的境界，就是聖人“何思何慮”。
真誠無妄，一心只想著天理，等到心中這天理變得純潔完滿，也就是‘何思何慮’了。