自怨自憂是什麼意思啊
學習內容：梅福上書建議削弱外戚，成帝不聽
【原文華譯】前任南昌縣尉、九江人梅福上書說：
“當年高祖接納善言，經常都怕來不及，聽從勸諫，就像轉個圈那麼容易。聽取人的進言，只問意見對不對，不問說話的人有沒有才幹；獎賞人的功勞，只問他有沒有立功，不問他過去的經歷品行。陳平起於亡命之徒，而成為高祖的謀士；韓信起於行伍之間，而拜為上將。所以，天下之士，雲集而歸漢，爭相進獻他們的奇思妙想，智者竭其策，愚者盡其慮，勇者極其氣節，怯夫也勉勵自己效死。合天下之智，並天下之威，所以舉起秦朝，就像舉起一根羽毛，攻取楚國，就像拾起丟在路上的東西。這是高祖無敵於天下的原因。
“孝武皇帝好忠諫，悅至言，封爵不一定只給孝廉茂才，賞賜也不一定要有明顯的軍功（只要諫爭合意，就能得到封賞），所以，天下布衣無不勵志竭精以赴闕庭，毛遂自薦的不可勝數，漢家得賢，在武帝時期為盛。假如孝武皇帝真的能聽他們的建議，則昇平可至。可惜孝武皇帝要快心於征服胡、越，以至於弄得積屍暴骨，所以淮南王劉安乘機謀叛。劉安之所以計慮不成而陰謀洩露，那是因為眾賢集聚於朝廷，他的臣僚，就勢單力薄，不敢跟從他謀反。
“而如今呢，一介小民，都敢窺視國家的間隙，乘機而起，蜀郡發生的事就是這樣。至於山陽亡徒蘇令，蹂躪名都、大郡，求黨羽，索徒從，毫無逃匿之意，這就是輕視大臣，無所畏忌，國家沒有威信，匹夫也敢跟皇上抗衡了！
“士者，國之重器，得士則重，失士則輕。《詩經》說：‘濟濟多士，文王以寧。’（文王的朝廷，人才濟濟一堂，所以國家得以安寧。）廟堂上的國家大事，不是在野的草民所能討論的，（我在從南昌回壽春的路上）擔心自己死在野草之中，屍體和士兵們一起埋葬，所以數次上書求見，都沒有得到批准。我聽說齊桓公的時候，有人要呈獻九九乘法表，這樣的小事，齊桓公也馬上接見，就是希望能鼓勵進言，得到更有價值的建議。
如今我要說的，比九九乘法表更加重要，而陛下已經拒絕了我三次，這是天下之士不能來的原因。當年秦武王喜愛武勇大力士，任鄙就到宮門自薦。秦繆公要稱霸天下，由余就從西戎來投奔。如今皇上要徵求天下之士，那麼，草民有上書求見者，就應該讓尚書去聽取他的話，其言可以採用的，就給他一點俸祿，賞賜他一點綢緞布匹，如此，則天下之士都會疏解怨憤，一吐忠言，好的建議能夠被皇上聽取，則天下事務條理分明，朝廷內外燦然可觀了。
“以四海之廣，士民之多，能言善道的人，一定為數不少！但是，能出口成章，切中時政，又不違背祖宗之法和聖人教訓的俊傑之才就不多了。所以，那些能得到爵祿束帛的，都是天下的磨刀石，高祖用他們來砥礪世人，磨鍊英才。
“孔子說：‘工欲善其事，必先利其器。’到了秦朝則不然，張著‘誹謗之網’，一言不合，就是誹謗朝廷之罪，這就把漢朝奪取政權道路上的障礙，全部清除了；又好比手持太阿寶劍，但是卻自己拿著劍刃，把劍柄遞給西楚霸王項羽。如果他能拿著劍柄，就算天下反叛，也不敢觸碰他的劍鋒，這正是漢武帝之所以開疆闢土，還能廟號為‘世宗’的緣故。
“如今陛下既不能採納天下之言，還對直言者加以誅戮。那貓頭鷹被殺了，鸞鳳就會遠走高飛；愚蠢魯莽的人被殺了，智慧的人就會退避。之前很多無知小民，上書皇帝，觸犯的都不是什麼很緊急的法令，但是被下廷尉監獄而被治死者甚眾。自從陽朔年間以來，天下人都不敢說話，朝中大臣，更是噤若寒蟬，群臣都順著皇上的意思說，沒有一個能匡正皇上的。何以見得呢？比如咱們在百姓上書中，取一條皇上覺得說得不錯的，交給廷尉，廷尉一定會說：‘這不是小民該說的話，大不敬！’從這一件事，就可見其餘了。
以前的京兆尹王章，資質忠直，敢於在皇上跟前當面諫爭，孝元皇帝擢升他，以砥礪那些無用的官員，矯正扭曲的朝廷；而到了陛下您這裡呢，王章不僅自己被誅戮，妻子兒女也被流放到蠻荒之地。就算王章有罪，罪也只在他一身。他並不是犯了反叛的重罪，要牽連到他的妻子。摧殘正直之士的氣節，封堵諫爭之臣的口舌。群臣都知道這是錯的，但是沒有人敢出言相爭。天下人都以言為戒，這正是國家之大患！
“希望陛下能遵循高祖的軌跡，杜絕亡秦的道路，廢除不急的刑罰，下一道諫言無須避諱的詔書，博覽兼聽，讓疏遠低賤的人，也能上達天聽，讓那些深藏不露的人，也覺得自己無須隱瞞；遠方的人，也能言路暢通；這就是《尚書》形容的‘闢四門，明四目’，四面的大門都開啟，八方的訊息都看盡。過去的已經過去了，但是未來的還可補救。如今外戚侵犯君命，奪去主威，外戚之權，一天比一天隆盛，陛下如果還看不出來，可以看看天象的顯現！建始年間以來，日食、地震、總體來說，三倍於春秋之時，而水災更加頻繁，已經沒法和當年相比，陰盛陽衰，金鐵都自己飛到天上去（柏楊注：《漢書·五行志》載，前二十七年，沛郡鐵官鑄鐵時，鐵化成流星飛去，這是高官當權的象徵），這是什麼情景啊！
漢朝興起以來，社稷三次面臨危機，呂氏、霍氏、上官氏，全是母后孃家。對於皇親最好的照顧，就是保全他們的家族，應該給他們配置賢良之師，教之以忠孝之道。而如今呢，尊寵其位，授以權柄，讓他們驕傲忤逆，以至於夷滅，這是反而失去了親親之道啊！以霍光之賢，尚且不能保全他的子孫，所以權臣一到換代的時候，家族就有危亡之憂。《尚書》說：‘毋若火，始庸庸。’要想不遭大火，就要在它還是小火苗的時候把它撲滅。等到權臣的勢力已經凌駕於君王之上，權柄超過了皇上，那時候就來不及了！”
皇上沒有采納他的話。
【學以致用】
01，經營公司的老闆，多看歷史是極好的。可惜的是，發現身邊很多做企業的朋友都是“忙”的沒時間看書，或者被各種碎片化的資訊分散了精力，沉不下心來看書了
02，一個人的注意力，精力都是有限的，所以，要確保有所建樹，就必須把精力，注意力聚焦起來，比如專注於業務，或者管理，或者其它某個個人認為最重要的恩板塊。 ，
正是因為這樣，必然就會有自己不瞭解的領域，需要旁人提醒。 所以需要老師，需要教練，需要高手為提供參謀意見
03，梅福上書的內容，是很到位的， 放在現在，對於老闆與企業的關係而言，也是有很大的啟發
04，天下為公，天子無私，所有人都一樣，沒有自家人，也沒有心腹之人。就像古代車輪一樣，中心的圓圈是空心的， 只有中心是空的，外面才能撐起來32根木棍，最外圍的圓圈才能滾動起來， 這就是規律。 以前說的，以虛控實，就是這個原理。 用當下領袖的話說就是：我將無我，不負人民。
05，自家人會禍起蕭牆，心腹也會成為心腹之患。古代王朝裡面，要麼就是親戚亂政，要麼就是外戚、宦官亂政，即便上一代帝王遇到過這種困難，下一代帝王繼續犯同樣的毛病。 太陽底下無新事，世上所有的問題，世上都有一個現成的答案，如果當下找不到就去古代（書籍）找，去其它學科領域找，答案早就在那裡，只是你暫時沒有搜尋到而已。
06，站在企業角度，你如果信不過“外人”，權柄交給自己親戚，結果最肆無忌憚貪汙的就是自家親戚，你以為反正肉是爛在鍋裡，而最後會發現鍋也爛了，或者是他把鍋也端走了。 項羽的叔叔項伯不幫自家的侄子，卻幫著劉邦這個外人。 沒有項伯，劉邦以及劉邦的家人早就可能被害了，而項羽是比較信任項伯的。
我們在股權激勵領域，有個很重要的觀點就是：
幹掉最後一個忠誠於老闆個人的人
有些人不大理解這句話，其實原因也在這裡
如果有一些人是你的心腹，最忠誠於你，那麼，你就是區別對待了另外一些人，在防備另外一些人。
所以，一個偉大的企業領袖，一定是我心光明。 基本上沒什麼朋友，也沒什麼私交。 就算有私交，那也跟企業沒有關係的外圍人員，無任何利益鏈條上的關係。
毛教員就是這樣的。 當他成為主席之後，給所有人的待遇都是一樣的，一樣親密，一樣的客觀，沒有特殊對待，保持坦坦蕩蕩
任正非也是這樣的，全世界的人才，只要能為華為做出貢獻，都會給到豐厚的待遇與發展舞臺。
老闆如果有私心，員工是能夠感受到的。 當厲害一點的員工感受到了你的行為，請問他會怎樣做？
要麼不會貢獻太多智慧，要麼就跳槽或單幹
所以，有這個段位的領導者，能夠讓所有人能夠得到發揮，能夠成就大家，帶領大家去創造更好的未來
這個就是事業，大家一起幹出來的，偉大的事業。
這不是大公司，大企業老闆的特有的氣質或段位
而是當年2萬元起家，從代理做起的華為領導人的品質，所以，這跟企業規模沒有關係，跟老闆個人的格局，文化層次有關係。
漢成帝無法理解這些，一心享樂，遇到麻煩事就交給舅舅們去處理，最後國家就被舅舅家（老表王莽）篡奪了。