詩歌什麼意思
《駝庵詩話》
顧隨 講
葉嘉瑩 筆記
顧之京 高獻紅 整理
北京大學出版社2022年6月出版
葉嘉瑩先生20世紀40年代聽顧隨先生講中國古典詩詞，筆記的主體整理為這部“詩話”式的著作。
本書以彩色插圖本的形式問世，也是最終定稿版本。
它採用中國古代詩話的體例，不以系統嚴密的理論分析見長，而代之以言簡意賅的片段，對中國古典詩詞做直接性的感發。總論中涉及內容與欣賞、作詩與為人等方面；分論從《詩經》《離騷》開始，著重解讀唐詩、宋詞等經典。一段段文字妙語連珠，發現中國古典詩詞之美，啟發現代人找到理想的人生。它被譽為自《人間詞話》以後，十分重要的一部詩話。
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內文選讀：
文學是人生的反映，吾人乃為人生而藝術。若僅為文學而文學，則力量薄弱。
凡藝術作品中皆有作者之生命與精神，否則不能成功。人創作時將生命精神注入，作品即作者之表現。凡詩可以代表一詩人整個人格者，始可稱之為代表作。詩所表現是整個人格的活動。中國後世少偉大作品，便因小我色彩過重，只知有己，不知有人。一個詩人，特別是一個偉大天才的詩人，應有不度眾生誓不成佛、我不入地獄誰入地獄之精神。出發點是小我、小己，而發展到最高便是替全民族、全人類說話了。
固然人無自己不能成為生活，但不能只知自己，至少為大眾，為人類，甚至只為一個人也好。
人在戀愛的時候，最有詩味。從“三百篇”、楚騷及西洋《聖經·雅歌》、希臘的古詩直到現在，對戀愛還在讚美、實行。何以兩性戀愛在古今中外的詩中佔此一大部分？便因戀愛是不自私的，自私的人沒有戀愛，有的只是獸性的衝動。何以說戀愛時不自私？便因在戀愛時都有為對方犧牲自己的準備。自私的人無論誰死都行，只要我不死。唐明皇在政治上、文學上是天才，但在戀愛上絕非天才，否則不能犧牲貴妃而獨生。《長恨歌》《長恨歌傳》寫唐明皇至緊要時期卻犧牲了愛人，保全了自己。這是不對的。戀愛是犧牲自己為了保全別人，故戀愛是給予而非取得，是義務不是權利。
戀愛如此，整個人生亦然，要準備為別人犧牲自己，這才是最偉大的詩人。
吟風弄月、發憤抒情皆非詩義。
詩是使人向上的、向前的、光明的。
“貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。”（《禮記·禮運》）“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”（李紳《憫農》、“半絲半縷，恆念物力維艱”（朱柏廬 《朱子治家格言》），皆此意，但皆不及《禮運》之大。力，有一分力便要盡一分力，不必問為誰。一切詩人皆是如此。詩人該是無所為而為，這便是“力，惡其不出於身也，不必為己”。只要將我自己的力量發揮出來了，理想實現了，不必為己。若明白此道理，雖作不出一句合平仄的詩，但行住坐臥無時不是詩，否則即使每日為詩，也仍不是詩人。似詩人，似則似，是則非是。
作者：顧隨
編輯：袁琭璐