盡心力而為之的而是什麼意思
張勇
法國作家雨果告誡人們：我們的每一種慾念，都有“胃口”，不可太飽。
老子曾說“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得”，意思是大至國家、小至個人，生存最大的禍害是不知足，最大的過失莫過於貪得的慾望。通俗講就是勸人知足常樂，凡事順應自然無為之道，盡心力去作為，不要妄為，即“知足之足，常足矣！”
古人有一種養生之道，不是求圓滿，而求“不過”，有“九不過”：衣不過暖，食不過飽，住不過奢，行不過逸，勞不過累，人不過閒，喜不過頭，心不過慮，利不過求。
林語堂和李敖，在他們的文中都曾引用過清代李密庵的《半字歌》：“看破浮生過半，半字受用無邊。半中歲月盡幽閒；半里乾坤寬展……”對待人生，李密庵採取的都是“半”字哲學的態度和方式，這贏得了林語堂先生的高度讚賞：“這總是最優越的哲學，因為這種哲學是最近人情的。”這種人生況味，你可以說它有看破紅塵之感，甚或有那麼一點點世故，但是，這卻不失為人生的一種策略藝術，一種處世方式和生存智慧。
晚清“第一中興名臣”曾國藩可謂深諳此道。他常誦的格言是“盛時常作衰時想，上場當念下場時”“有福不可享盡，有勢不可使盡”，常求的境界是“花未全開月未圓”，並將自己的書房取名為“求闕齋”，意在持滿戒溢，知足自省。他在平定太平天國，位極人臣、功勳顯赫時，毅然自裁湘軍，功成身退，既保全了自己，又消除了朝廷的顧慮，最終為自己謀得了握有實權的兩江總督一職。55歲時，他上書請求解除一切職務，登出爵位，提前退休，在譭譽參半中成就了自己的千古英名。
人的欲求太多，正所謂人心不足，慾壑難填。是讓心靈控制慾求，還是讓欲求控制心靈，是大智慧者與大痴愚者的界別。心靈控制慾求者，心靈清明，品行高潔，不為名韁利鎖所累；而欲求控制心靈者，其心靈則如打開了的潘多拉魔盒，各種貪慾邪念蜂擁而出，慾壑難填，貪得無厭，貪贓枉法，無所不為，無惡不作，只能淪為欲求之奴僕，鐵窗之囚徒。
十八世紀法國傑出的思想家摩萊裡在《自然法典》中說：“我在世界上認識到的唯一罪過是貪婪，其他一切罪過，不管叫什麼名字，都無非是這種罪過的不同方式、不同程度的表現。”摩氏把“貪婪”視為萬惡之源，細想想人們當下的種種罪惡，真是概括得到了家。
“良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠八尺。”很多時候，不是擁有得不夠多，而是內心不知足。做人，要懂得知足，只有拋開慾望和計較，才能擁抱幸福。
審讀：喻方華