悉達多太子成佛號是什麼
寺廟大雄寶殿的“大雄”是啥意思，一般都供奉著誰？看完就明白了
中華文化上下五千年，很多方面的發展源遠流長，當然了雖然我們目前身處於社會主義社會，倡導信仰馬克思主義，但是我國依舊保留宗教信仰自由權。
這也是我國佛教文化能夠發展至今的一大重要原因，今天我們就要來為大家深度解剖一下我們在佛教寺廟中看到的究竟是什麼？寺廟大雄寶殿的“大雄”究竟是什麼意思？一般都供奉著誰？
我們在觀賞一些佛教寺廟的時候，我們會發現正殿的裝修看起來非常的高大以及雄偉，恰巧在牌匾上也寫得是“大雄寶殿”，當然了這一“大雄”肯定並不是僅僅為了描述正殿得修建風格的。
釋迦牟尼，相信大家即便是不信仰佛教或者說對佛教的發展並使非常地瞭解，但是對於釋迦牟尼的名號大家一定是聽過的。
但是不知道大家對於他的出身是否清楚呢？釋迦摩尼出身於一個王族家庭，父親是國王，目前是另一個國家的公主，對於釋迦牟尼來說一出身便已經到達了我們無數個人擠破了腦袋，拼盡全力想要到達的羅馬。
哪個時候的釋迦牟尼還有一個非常好聽的名字叫做喬達摩·悉達多。按理來說，作為王子的悉達多，應該生長於榮華富貴以及無限的權力之中，順順利利成為國王，毫無阻攔地過完自己的一生。
可是當時印度的各個國家之間關係非常微妙，時常有著國家的滅亡。而對於出生便喪母的悉達多來說，童年好像也是缺少了一些原本該有的快樂，即便是長大成人的悉達多結婚生子，長期的豐碩的生活好像並沒有養成悉達多囂張跋扈的性格。
反倒是在那樣的亂世之中，他自己悟出了一些道理，想要遠離國家之間的紛爭，拋去世俗，以追求精神上的真正的自由。隨後他便離開了自己的國家，棄去了王位。
悉達多經過多年的拜師求學，尋求了一些精神層面的提高，但是對於他來說這些還遠遠不夠，經過自己多年的磨練心智，經歷苦難，在別人的幫助之下解決了當時的燃眉之急，飢餓。
在基礎的需求得到解決之後，悉達多來到了樹下打坐，發誓一定要真正領悟佛教，在悉達多的苦苦磨練之下，最終真的得道昇天。
悉達多的修煉成果已經曝光，便引來了魔王的不滿，魔王使出了渾身解數想要阻止悉達多真正飛昇成佛。但是對於魔王提出的種種誘惑以及威脅，悉達多都沒有輕易地妥協。反倒是，魔王為其製造的這些困難加快了悉達多真正入身佛教的速度。
之後的悉達多大肆宣揚自己領悟到的佛教真理，普渡眾生，因此也到了百姓們為他起的尊號“釋迦牟尼”。
而我們一開始提到的“大雄”，在很大的一種程度上說的也是釋迦牟尼，但是一開始真正意義上的“大雄”並不是他，而是筏馱摩。
他和釋迦牟尼一樣出身於剎帝利王族，並且共同參與了剎帝利王族與婆羅門教之間的宗教紛爭。
同樣筏馱摩也是耆那教的創始人，他的出身要早於釋迦牟尼，並且先於其得道，很好地發展了耆那教，因此當時耆那教的人們將其稱之為“大雄”。
之後，人們對於“大雄”這一稱呼的使用已經不僅僅是侷限於筏馱摩一個人了，更是對於像筏馱摩這一類人的尊稱。而釋迦牟尼也是這一類人，因此很多人們也將他稱之為“大雄”，這樣一來也就有了我們在寺廟中所看到的“大雄寶殿”。
當然了除了釋迦牟尼，佛教寺廟還有其他一些供奉的佛像，但是所有的佛像都是像釋迦牟尼這樣的一類人。
雖然現在，有很多人已經不再信封佛教了，但是佛教文化到如今還是被保留以及弘揚地非常好，現在即便是一些無宗教信仰的人們到達佛教寺廟進行參觀，都不得發自內心地感到驚歎。
並且這些人們的到來大都懷著一些誠摯的真心，希望為自己的家人祈福，亦或者是祈求自己的願望可以實現，即便不是佛教的忠實信徒，但是這些人就是對佛教有著一定的敬畏之心，也相信佛教的真正力量。
除了佛教文化，我國還有非常多的傳統文化是需要我們去傳承與弘揚的，中華上下五千年的傳統文化應該在當今的這個世界也能得到傳承。
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