宮觀何玲瓏什麼意思
1644年，闖王大破京城，崇禎自掛老槐。
……宣子驟諫。公（晉靈公）患之，使鉏麑賊之……賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也。觸槐而死。
——左傳·宣公二年
說鉏麑（chú ní）被晉靈公派去刺殺宣子，但宣子為明主。殺，則殘害忠良，是為不忠；不殺，則違背君命，是為不信。進退兩難，
鉏麑對自己夠狠，直接觸槐而死……
鉏麑沒有“以頭搶地爾”，不撞牆不撞柱，不撞桑不撞榆，也不撞梧桐樹，不撞石墩，也不自刎，
鉏麑偏偏去撞槐樹，太拗了！
1。槐出名典
俗世難免俗，自古看門戶。凡天下之物，只要沾上人類社會，大抵如此，都講出身。
東三百里，曰首山，其陰多榖……其陽多琈之玉，木多槐。
——山海經
山海經說，首山之南產琈玉，多槐樹。
槐木和琈玉並提
，槐之貴可見一斑。
（穆）天子遂驅升於弇山，乃紀丌跡於弇山之石，而樹之槐。眉曰： 西王母之山。
——穆天子傳·卷三
周穆王曾驅車弇山（傳說日落之地），在弇山石上刻下自己西行事蹟，並種下一株槐樹，又題銘“西王母之山”五個大字。
看來，“到此一遊”這習慣是周穆王起的頭。
槐出天子之手，槐因周穆王而貴
。
另有
齊景公好槐
故事。說齊景公有株很喜歡的槐樹，專門派人看守，誰敢動就懲罰誰！
槐木者，靈星之精——南宋·春秋說
靈星為星名，古代認為靈星主管農事
。宋人說，槐木與天上主農事的靈星對應。《管子·地員》曰“
五沃之土，其木宜槐
。”
大家知道曹操在農業方面舉措英明，功勞巨大。
曹丕、曹植、王粲（建安七子之首）
都曾寫過同名《
槐賦
》以歌頌曹操功績。民以食為天，自古槐樹和農事關聯。
槐樹出現在太多古籍中。上述可見，槐樹與奇珍、天子、農事關聯，文出名典。
槐樹為古代常見樹種，質密而堅，花潔而雅，豐茂婆娑。想必這些特質深受上流追捧，再加鉏麑忠節在前，槐樹更顯高潔、莊重。
2。槐居三公之貴
①"三槐九棘"之貴
典故說，周室朝廷種三棵槐木、九棵棘木，公卿大夫分坐樹下，以定三公九卿之位。這就是周朝“
三槐九棘
”制度。
左九棘，孤卿大夫位焉；右九棘，公侯伯子男位焉；面三槐，三公位焉……
——周禮·秋官·朝士
“面三槐”，即為三公之位。“左右九棘”，即為孤卿大夫和公侯伯子男爵位。槐和棘均為樹名，後人便以“
槐棘
”代指三公九卿之位。
“府羅將相，路俠槐卿”丨千字文
這裡的“槐卿”就指三公九卿。
②"槐鼎"之尊
鼎這個東西，一直是古代王室的重要禮器，是帝王將相和權力地位的象徵。於是，古人取“三槐九棘”之槐，和鼎並稱“
槐鼎
”，用以代指三公之位、朝廷重臣。
故王梁、孫鹹名應圖籙，越登槐鼎之任。——范曄·後漢書
這是范曄對東漢初名將王梁的高度評價。
正位槐鼎，統理神州……總錄朝端……窮極寵貴，人臣莫比。
——宋書·卷四十二
東晉大臣
殷仲文
，曾投靠權臣
桓玄
，後者失敗。殷仲文望槐長嘆“
槐樹婆娑，無復生意
”。殷仲文借槐樹感慨自己政治前途完蛋了……
從“槐棘”典故到“槐鼎”典故，可看出槐樹已漸漸發展出政治寓意，成為權力和地位之象徵。
槐樹花潔、姿茂、質堅。而作為朝廷大臣和賢士，必須具備高潔、忠誠、仁義等道德修養。如此一來，槐樹和其政治寓意進一步捆綁，為古代仕人所傾心是自然而然的。
除槐棘和槐鼎，其他詞彙又如
槐綬、槐望、槐嶽、槐宸、槐蟬、槐第、槐府
……一看就知都和古代仕途有關，可見槐樹多受歡迎，以至於古代官員死也要吊在槐樹上。
3。“官槐”之政治文化
槐樹常出現在宮觀（道宮和道觀）道路附近。話說這事不好親見，但諸多詩詞可見。
青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺。
——魏晉·行者歌清
這首樂府歌謠寫魏文帝
曹丕
迎接薛靈芸入宮的故事。陣勢龐大，場面奢華，
道旁青槐鬱郁蒼蒼
，車後塵埃瀰漫飛揚……
青槐夾馳道，宮觀何玲瓏。
——岑參·登慈恩寺塔
唐朝大詩人岑參寫的是大雁塔？宮觀附近的馳道兩旁，看來種了很多槐樹。
不過，最厲害的是李賀，一寫就是幾首。
別柳當馬頭，官槐如兔目
——李賀·勉愛行二首送小季之廬山
春熱張鶴蓋，兔目官槐小。
——李賀·春歸昌谷
行槐引西道，青稍長攢攢。
——李賀·送韋仁實兄弟入關
李賀甚至直接用了“
官槐
”一詞。可見，古代道宮、道觀、官道兩旁經常出現槐樹身影。
大概類似今天城市的景觀樹，比如法國梧桐、南方的香樟樹。
只是梧桐體現今天的城市景觀文化，槐樹則體現古代的政治文化
，或許也與槐樹莊嚴肅穆之內涵有關。
4。槐樹“文曲星”命格
①北宋典故
說北宋一王姓官員圖個吉利，就借周朝“
面三槐
”典故，在自家院門前種了三棵槐樹，渴望後輩能出現個三公或輔臣人物。
念念不忘，或有迴響。王大官人後輩真出了名臣，這個人就是
北宋宰輔世王旦
。從此，
槐主吉祥富貴
寓意貌似更多了現實意義……
②"學士爭槐廳"典故
學士院第三廳，學士閤子當前有一巨槐，素號“槐廳”。舊傳居此閤者多至入相，學士爭槐廳，至有抵徹前人行李而強據之者。予為學士時，目觀此事。
——沈括·夢溪筆談·學士爭槐廳
翰林學士院的第三廳，前面有一巨大槐樹，號稱“
槐廳
”。有傳聞過去曾居此閣的學士多入宰相，所以眾學士都爭搶槐廳。
然後出現了搞笑畫面，有後到學士見“槐廳”已被佔，直接把人家行李給搬出去，強行鳩佔鵲巢。沈括說自己在翰林院時親眼目睹過。
大家查證下今天槐樹的寓意：
吉祥、富貴、生命力
。大概就是從古代寓意沿用來的。
小編結語
槐，從木，鬼聲。儘管古人認為，槐樹可通鬼魂，但這不是古代官員自掛槐樹的真正原因，因為陰陽五行說適合所有人，不止官宦。
周穆王種槐、齊景公好槐、鉏麑觸槐、建安槐賦，三槐九棘、槐鼎、官槐……這些典故賦予槐樹濃厚政治色彩，這才是最重要原因。
槐樹花潔，姿茂，質堅，對應古代君子修養。高潔、忠誠、莊重這些君子品格；權力、富貴、吉祥這些內心訴求，雅俗共享、名利雙收盡在一棵槐樹上完美體現……
對很多人來說，大槐樹下有著美好的回憶
古官員自諡也要掛在槐樹枝，求得今生美名，想著來生權力。沒有比槐樹更好的選擇。
前有鉏麑撞槐，後有崇禎掛槐
，方式也夠用了。
小編忽然大聰明瞭，
“一棵樹上吊死”，難怪，原來傳說的那棵樹是槐樹……