論語中有子若這個人嗎
細細品讀《論語》時，子路爽朗、勇敢、直言相諫的性格感觸頗深。淺析一下，敬請指正。
仲由，字子路，又字季路，孔門十哲之一。
子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也，好勇過我，無所取材。”先生的意思是：道（孔子之道，重人道，其本在心：孝道和仁道）無法推行，想乘木筏，漂浮到海外去，也只子路一人會和我同行吧！”子路聞之喜。先生又說：
“由呀！你的膽量、勇氣都超過我，可是我們找不到能出海的木材啊！”（此句另解：子路以孔子之言為實，而先生贊子路勇於義，又不能裁度於事理：乘桴浮於海，本為託辭）。子路的喜形於色和先生的肺腑之言，頓覺二人戲笑婉轉，妙趣橫生，也盡顯老先生對子路這一弟子是容而愛之。
子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也。”先生說：“仲由呀！一個具備千乘兵車的大國，可使他去治其軍事”。以及子曰：“片言可以折獄者，其由也與！ ”子路無宿諾。先生對子路政事才能的肯定，亦贊其勇而信！
再看看子路的伉直和直言相諫：
子見南子，子路不說。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之。”（南子，當時衛國諸侯衛靈公夫人，美而淫。）讀至此，我掩卷而笑，子路這是有多厲害，惹得老先生對天發誓：我所行，若有不合禮不由道的，天會厭棄我，天會厭棄我！
子路使子羔為費宰。子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？”子曰：“是故惡夫佞者。”
子路認為學習的方式不止讀書：“有百姓，有土地五穀，治民事神皆可學，何必讀書才算學習？”才有舉年少的子羔為費宰。先生認為：這樣會害了那個年輕人了。先生又說：“正如你這樣，所以我厭惡那些花言巧語狡辯的人呀！”師生對話，擲地有聲！
公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎！”（公山弗擾：人名，又稱公山不狃，字子淺，當時公山弗擾夥同陽貨在費邑背叛季氏。）
公山弗擾在費邑叛反，召孔子，孔子準備前往。子路不高興了，說：“沒有地方去就算了，何必到公山氏那裡去呢？”孔子說：“那召我去的人，豈會讓我白去一趟嗎？如果有任用我的人，我就會使周朝的政德在東方復興。”
讀至此，感嘆子路有孔子這樣的先生，何其所幸！而先生有子路這樣直言，坦誠的朋友，亦正如先生所說：益者三友，其一便是：友直。便有益了。
