幾翻離合總無因的意思
虞美人·聽雨
宋代：蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
淺夜微燈，絲雨如愁，輕寒脈脈。捧一杯清茶，有誰和我共此清宵，同聽一場綿綿細雨，共品蔣捷的這闋《虞美人·聽雨》呢？
欣賞一首詩詞，首先得了解一下它的作者。瞭解了作者創作這首詩詞的心路歷路，才能更好地品味它，欣賞它，詮釋它。下面我們就來了解一下蔣捷的生平和創作背景，再對這首詞加以賞析。
一、生平及背景
01、生平：
蔣捷約生於1245～1305，字勝欲，號竹山，南宋詞人， 宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。南宋鹹淳十年（1274）進士。南宋覆滅，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節為時人所重。擅長寫詞，與周密、王沂孫、張炎並稱“宋末四大家”。他的詞多抒發故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《彊村叢書》本，又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。
02、創作背景：
蔣捷生在宋、元易代的時候，大約在公元1274年（宋度宗成淳十年）中進士，而幾年以後宋朝就亡了。他的一生飽經憂患，都是在戰亂年代中顛沛流離。這首詞正是他的憂患餘生的自述。
二、文章賞析
蔣捷的這首詞是一首自述詞，他一生在戰亂中漂泊不定，四處流離。臨到年老時候，仍然孤身一人，無所依靠，回憶這飽經憂患的一生，在悲涼無奈，心如枯槁中寫下了這首詞，下面我們分幾個方面來賞析這首詞。
01、詞的上片採取回憶的手法，描寫了從少年到壯年這一段時期的心理路程的變化。
詞人描述了兩幅畫面。第一幅畫面是少年時期。少年在歌樓上聽雨，燭影搖紅，羅帳昏昏，簡單的描寫卻讓人浮想聯翩。人在少年，正是天真熱情，意氣風發，不知憂愁的時候。紅燭羅帳，清歌美人，飄飄然不知身在何處。這時候聽雨，聽出來是什麼樣的味道呢？恐怕覺得這雨纏綿無比，引人綺思無限，只願沉醉不復醒。
第二個畫面從歌樓轉換到了客舟上，少年已經變成了壯年，孤身一人停滯在客舟聽雨。時值清秋，一個秋風秋雨愁煞人的季節。江面遼闊望不到邊，黑雲低壓，風雨逼人，本已悽清暗淡如此，又傳來了孤雁的悲鳴。此情此景，情何以堪？
02、詞的下片用“而今”一詞轉換時空，從回憶中抽身出來，記起當下境況。
什麼境況呢？仍然是獨自一人，避在僧廬下面，雨聲嘀嗒，連綿不歇。而自己已滿頭白髮，憔悴無比。兩相對照，這雨下的豈止是雨，這是心上的淚啊。此番情景，讓人不由自主地脫口而出：悲歡離合總無情！老天對我從不曾眷顧，讓我一生都在顛沛流離，無家可歸。我還能怎麼辦呢，連這雨也無法躲避，無法隔絕，只能任它嘀嘀嗒嗒到天明。這是多麼淒涼，多麼無奈的一種心情啊。
詞人透過回憶少年，壯年和如今老年生活的描寫。清晰地刻畫出了自己一生都在戰亂中漂泊。僅有的一點歡樂美好時光是在少年。從熱鬧繁華中陷入到流離失所，四處漂泊中來，到老都無所依，強烈地抒發了無家、無國、老無所依的悽愴悲涼之情。
三、寫作方式和技巧
細讀這首詞，我們不知不覺的入境了，詞人的一生彷彿就是自己的一生，那種感同身受的滋味讓人黯然銷魂。那麼詞人是怎麼做到這一點的呢？
01、時空的變換和對比。
詞人上片採用回憶的方式，描寫了少年的歡樂情境和壯年漂泊不定的處境，這是一種對比。以少年的歡樂對比壯年的淒涼，愈發襯托出了詞人半生的流離際遇和彷徨不可言的心境。
詞的下片反轉描寫現實情景，既是對壯年的承接，亦是和少年的對比。回憶的美好是如此短暫，大半生都是居無定所，未來茫然不可期，這種好像沒有明天，沒有希望的心情是多少沉重無奈。
以樂景寫哀，反襯其哀。透過兩番對比，時空的變化貫穿，詞人的際遇和感情被強烈的表現出來，讓我們很容易就能體會出詞人的心境。
02、 藝術的表現手法
我們知道，古詩詞貴含蓄雅緻，最忌直白。且看詞人是如何做到這一點的。
詞的上片完全採用白描的手法，即是側面描寫。歌樓、紅燭、羅帳三種物象著一昏字，就寫完了整個美好的少年，給人以無限的想象，畫面感特別強烈。客舟、江闊、雲低、斷雁、西風著一叫字，五個物象，一片淒涼的靜態中，用一聲聲雁叫更深一層的渲染出了壯年的悽苦情境。詞人沒有自己說自己有多苦，只是選取了這些意象，配以精準的虛詞，就把自己的處境完全刻畫出來了。一首詩詞中，意象越多，越能夠表現出詩詞的感情。這就是詞人寫作技巧的高明之處了。
下片就略有變化了，前兩句仍是用白描的手法寫出老年的境況，緊接著一句“悲歡離合總無情”直抒胸臆，這不是自說自話，而是經由前面所有意象描寫所表達出的情景自然而然地脫口而出了這句情感，直有水到渠成之妙。後面又轉寫到雨上面去，“一任”二字寫出了詞人心如死灰，再也不做任何掙扎的心聲。環環相扣，無一贅句，無一費字，於層層遞進中收籠全篇。不枉被稱造語奇巧。實是詞中高手。
這首詞的解釋就到這裡，讀詩詞有若相人，美人在骨不在皮。我們要透過或樸素或華麗的外表透視到它的內心去，才能真正體會出其中的滋味，品讀出它的奧妙來。這樣才算是學有所獲。