舜帝把天子之為禪讓給什麼
胡賽萌/文
2016年8月4日，美國《科學》雜誌發表了一篇跟中國有關的論文。
一箇中美科研團隊在該文宣佈，他們在黃河流域發現了一場古代超級大洪水的科學證據。
2007年，他們在黃河上游積石峽地質考察時偶然看到了一些特殊的碎屑，後確認為上古一場巨大潰決洪水的沉積物，根據考察情況，推測為“大禹治水”時的史前大洪水。
大禹治水的最早文字記載，出現於三千年前的遂公盨（xǔ）銘文上，“天命禹敷土，隨山浚川，迺差地設徵”。
這意味著，大禹治水的故事在西周就已廣為流傳，而且被當做歷史刻在了青銅器之上。
得益於皇家圖書館的浩瀚資料，司馬遷對“大禹治水”的記載更為豐富，讓我們得以窺見上古時代先民是如何戰勝洪水開創家園的。
堯帝時，中原洪水氾濫，人們流離失所，於是堯帝命令禹的父親鯀（gǔn）治理洪水。
鯀用障水法，即在岸邊設河堤的辦法圍堵洪水，結果水卻越淹越高，水災越來越嚴重，歷時九年也未能平息洪災。
舜帝即位後，將治水不利的鯀處死，並命令鯀的兒子禹接著治水。
接到命令後，禹檢討父親治水失敗的原因，改圍堵法為疏導法，決定利用水向低處流的自然趨勢，把平地積水匯入江河，再將江河之水引入海洋。
治水期間，禹帶領治水民工，翻山越嶺，淌河過川，拿著量測儀等工具，從西向東，一路測度地形高低，樹立標杆，規劃水道。
禹風餐露宿，開山鑿河，為了早日製服水患，三過家門而不入。經過了十三年的治理，禹終於成功消除水患，人們不再受洪水之苦。
因治水有功，舜將帝位禪讓給禹，人們尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。
禹登上天子之位後，以自己封國夏為號，中國歷史上第一個王朝就此誕生，夏文明也成為中華文明的前身和源頭。
從夏文明，到華夏文明，再到中華文明，禹註定是一個繞不過去的關鍵性人物。華夏文明燦爛輝煌，中華文明源遠流長，一個罪人的兒子禹，憑什麼開創家天下的萬世帝業？
大禹治水，看似是一件民生工程，實際是一場權力交接。
公元前22世紀末，黃河流域的先民已從遊牧文明逐漸轉向定居的農業文明，而氣候異常又導致冰川融化，許多河流中下游的農耕聚居區發生洪災。
在這種歷史地理背景之下，治理洪水成為古代先民圖生存、謀發展的首要條件。
當時，社會還處於部落和部落聯盟時代，部落酋長的權力彼此互不隸屬。不過，由於要治水，需要集中所有部落的力量和資源來辦大事，於是一個隱形的中央權力就誕生了。
治水過程中，禹有了超越各個部落、部族的專屬權力。靠著強大的中央權力，禹將天下劃分為九個州，並鑄造九鼎，制定各州貢物，九鼎從此成為王權象徵。
治水成功後，禹將這種非常時期的非常權力延續了下來，並將其傳給了兒子啟，建立夏朝。
將權力交給兒子，而不是禪讓給旁人，這意味著權力世襲時代的來臨，家天下的帝國自從延續數千年。
史前大洪水，改變了黃河中下游文明的格局，為華夏文明進入國家文明提供了契機和條件。
從鯀到禹，再到啟，第一代拼命、第二代吃苦、第三代享福，無論財富還是權力，都是一場接力賽，啟能君臨天下，是站在父親的肩膀和爺爺的生命之上。
或許，中華文化的祖宗崇拜就是這麼來的，子孫今天的好吃好喝，全是祖宗當年拼命吃苦的結果，所以有困難就跑到祖宗靈位前磕頭求救。
難怪李商隱要感嘆，“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。蒼生，在皇權面前，真的不值一提！
作者：胡賽萌，好果文化創始人，知名評論人，曾在新聞晚報、教育時報，新加坡聯合早報等國內外知名媒體發表評論文章。公號：好果胡賽萌