自稱老夫代表什麼
說到蘇軾，很多人的第一反應是文學大牛，詩詞歌賦，樣樣精通；第二反應是美食博主，東坡肉，羊蠍子，當之無愧的千古吃貨第一人。
除此之外，似乎很少有人會對這個名字做其它聯想。
但，大家有沒有想過，這位文能提筆寫申論，武能下水撈海鮮的大宋頂流，其實是個患有社交牛逼症的段子手？
比如前段時間爆紅網路的“懷民亦未寢”一梗，因為無史證可考，網上對此眾說紛紜，有人藉機玩梗，寓教於樂，有人痛批娛樂至死，影響古人形象。
實際上，只要綜合蘇軾對相熟友人態度，就不難發現，這個梗即便是真的，也不存在ooc的問題，因為蘇軾本身就是這麼有趣有梗的人，如他對好友陳季常懼內一事的調侃——《寄吳德仁兼簡陳季常》。
這首詩寫自於蘇軾被貶黃州期間，眾所周知，蘇先生早期也是個初生牛犢愣頭青，叛逆發牢騷的事沒少幹，領個貶謫是家常便飯。
在黃州閒著沒事幹，就只能找好哥們繼續嘮嗑發發牢騷了。偏偏他這哥們兒陳季常出了名的怕老婆，又喜歡聊天的時候看點鶯歌燕舞，屬於是又敢又慫的早期代表。
有天大晚上，兩人沉迷論學上頭了，陳季常見妻子已睡，又開始在作死的邊緣瘋狂試探，悄悄差人請來了歌女助興。
誰知這事被內鬼瞧見告了狀，驚動了他已經躺下的妻子。門外罵聲大作，窗戶被敲得咣噹作響，只聽窗外那人大喊：“陳季常，我知道你在裡面！你有本事鬼混，有本事開門啊！”
而此時蘇軾在幹嘛呢，在一旁幸災樂禍笑看陳季常抱著手杖瑟瑟發抖呢！
損友如他，次日就激情作詩，表達了自己對好兄弟的同情，詩曰：龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
蘇軾在這首詩裡不僅調侃了陳季常被老婆一聲怒吼嚇到心神恍惚，還暗戳戳的表示我們談空你說有，你錯了。
這麼看來，和同樣因為被蘇軾寫進詩裡而在千百年後出名的張懷民相比，因“河東獅吼”而聞名的陳季常確實可憐……
關於蘇軾是個名副其實的段子手這點，還有個事可以說明。
他參加科舉那一年，正是當時的文壇實力派歐陽修當考官，科考題目是《刑賞忠厚之至論》，簡言之就是讓你圍繞如何讓法律更有溫度寫篇申論。
考公達人蘇軾當堂大筆刷刷一揮，輕輕鬆鬆就拿下了成名路上自帶熱度與營銷資源的一號粉頭歐陽修。
考完歐陽修問蘇軾：“你這堯與皋陶的例子舉的好啊，取自哪裡呢？”蘇軾一臉超然，答曰：“何必知道出處？”
說直白點就是：別問了我攤牌，我瞎編的。
這番不走尋常路的裝x言論當即又讓歐陽修對他的粉絲濾鏡厚了五百米，妥妥的為他之後的發展奠定了堅實的粉絲基礎。
想不到吧，考場上編素材這招，蘇先生早在千百年前就成功實踐過了。
除了這些，大宋段子手的日常遠比我們想象的更加豐富精彩。
比如，蘇軾因為聲名鵲起，出門總是被熱情的粉絲簇擁，大街上很難遇到真路人。以至於他被貶異地後，在外吃飯遇到個不認識他是誰的人，都要興奮的感慨：“太好了，終於有人不認識我了。”
這對當時的十八線小文人來說，簡直就是拉仇恨的凡爾賽發言。
又比如，蘇軾某天大晚上出門喝酒回來被鎖家門外了。樂天派無所畏懼，當即就摸黑拎著竹竿兒去吹江風了。
事實證明古人也會深夜emo，哪怕是沒心沒肺窮開心如蘇子瞻，孤獨寂寞冷了也會來首《臨江仙》，發表點“小舟從此逝，江海寄餘生”的自閉言論。
當紅炸子雞的動態從不缺資料工，前腳剛點發送，後腳就上了熱搜。引得京城眾人驚呼蘇軾跳江了，黃州人撐船全力打撈，而炸子雞本人：誒嘿，想開了，睡覺去。
東坡先生不僅損友鬧烏龍有一套，內涵人也是個中高手，“呵呵”文學信手拈來，其中最有名的就是他為陳希亮所作的《凌虛臺記》。
彼時蘇軾剛剛上岸，滿腔為人民服務的抱負，最見不得這種鋪張浪費貪慕虛榮的行為。偏偏陳希亮又是他的忠實粉絲，樓一修好就邀請他題記。
於是蘇軾大筆一揮，瀟瀟灑灑就寫了一篇極具“陰陽師”氣質的名作，毫不留情的借古諷今，內涵眼前繁華遲早化為烏有。
至於說蘇軾是社交牛逼症，這可不是信口胡謅，是有正主親自認證的。
蘇東坡曾在與其弟蘇轍的交談中提到：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。”
換言之，在蘇軾看來，自己既能夠陪上位者談朝政議文學，也能夠同普通百姓聊家長裡短，雅俗皆能共賞。
這倒不是妄自誇大，從蘇東坡一生的經歷我們可以看到，不管是在京城的日子，還是在被貶黃州惠州儋州的日子，他身邊都不乏可談天說地的知己，也不缺願伸出援手相助的友人。
由此可見，社交達人的好人緣與強大的粉絲基礎不是吹牛的。
不說別的，光是他宦海沉浮幾十載，幾經誣害流放仍能全身而退就可以看出，驚世才華帶來的斷層人氣還真是他保命的護身符。
試想，如果沒有遇到三位太后級別的媽粉，沒有王安石那樣愛才惜才，豁達大度的宰相級粉頭，沒有願意出錢出地用愛發電的骨灰級粉絲濟危扶困，一代才子怕是早就被烏臺詩案收割了。
跳出單段史料，站在上帝視角去回顧蘇軾這一生，很難不讓人感慨東坡先生是拿了主角buff的天選之子。
不幸之中總有萬幸，每一次生死攸關之時都能迎來救命的轉機。
挫折使人成長，在蘇軾身上，我們亦能看見這樣的轉變。
早期的蘇軾初入仕途，滿腔熱血，一心為民為政，卻在朝堂上屢屢受挫，幾遇貶謫。後隨著人生閱歷的積累，蘇軾的思想也逐漸從道家的無為轉向佛家的釋然。這種轉變影響著他的文學風格與人生態度，使其在面對往後的變故時更加樂觀坦然。
蘇軾的身上既有文人的溫潤感性，也有武將的灑脫不羈，正是這看似矛盾的兩種特性的融合，才使得他在一生動盪中常有安然自得，活在當下的樂觀心態。
大宋朝全能偶像蘇子瞻，哪怕歷經了數百載歲月，仍是人們心嚮往之的高山。
想必大家在調侃“懷民亦未寢”一梗時，也有不少人在羨慕張懷民吧，和睡覺相比，與自己的偶像夜遊承天寺，一起留名千古它不更香嗎？