瘋魔杖法什麼電影
《天龍八部》的故事到了結尾處仍是留給了讀者不少懸念，比如書中共有三位主角，唯有三人中的大哥蕭峰是在宋遼兩軍之間自戕身亡，餘下的段譽、虛竹則結局不明，或者說，金庸沒有將他們的故事說透。
不過從劇情邏輯上承接《天龍八部》的《射鵰英雄傳》來看，這二人後來應該是都淡出了武林。
（天龍三兄弟劇照）
其中段譽的結局是在新修版末尾被交代，說是當了四十年皇帝之後避位為僧，至於虛竹，且不知他是與夢姑徹底退隱了，還是回了西夏，至少是不再過問江湖之事了，畢竟後世武林中可不見有靈鷲宮或逍遙派門人登場。
那麼在《天龍八部》結束後的這段時期，又有哪些值得說道的故事呢？或許有一位奇才身上發生的故事就很精彩。
一、禍害武林的明教
《倚天屠龍記》中登場的明教勢力是被正道六大門派視為邪派，不過從另一個角度說，他們與六大門派的立場也是一樣的，他們也抗元，所以哪怕六大門派與他們正邪殊途，也不該在此時窩裡鬥才是。
不過細品明教的歷史就會發現，他們並不是只抗元，而是不管哪個朝廷，他們都對抗，比如後來朱元璋建立大明，他們也不服，於是朱元璋只能派人攻打明教，明教才逐漸式微。
根據書中設定來看，其實明教早已在武林中活躍了數百年，比如《倚天屠龍記》原著第十一回道：“北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事隱秘，守規吃索，卻對外人假稱奉佛拜菩薩，不敢洩漏自己身份。”
方臘這名字可熟悉？不就是《水滸傳》中與梁山為敵的那個義軍頭領嗎？
（明教劇照）
金庸筆下的方臘是作為明教教主存在，那麼金庸武俠體系中也有梁山好漢嗎？答案是肯定的。
二、客觀存在的梁山好漢
金庸不僅善於在故事中加入歷史人物和歷史背景來為虛構的故事營造“史詩感”，他同樣也會引入名著中的角色，比如梁山好漢中就有好幾位在他的故事中被提及過。
最直觀的莫過於《射鵰英雄傳》的主角郭靖，他是直接被設定為“賽仁貴”郭盛的後人，不過金庸可不僅僅只提過郭盛而已。
（梁山好漢劇照）
比如《水滸傳》中的人氣角色，那有倒拔垂楊柳之力的“花和尚”魯智深也曾被提及，而且金庸還為他創了一門“瘋魔杖法”。
在《射鵰英雄傳》中就有這麼一段描述：“這鋼杖是簡長老已使了數十年得心應手的兵刃，給她輕輕一挑，竟爾把持不住，杖頭翻起，砸向自己額角，忙振腕收住，更加暗暗吃驚，當下依晚輩規矩讓過三招，鋼杖一招‘秦王鞭石’，從背後以肩為支，扳擊而下，使的是梁山泊好漢魯智深傳下來的‘瘋魔杖法’。”
可以確定，梁山好漢在金庸武俠體系中是客觀存在的，不過他們在“金庸武俠世界觀”裡似乎與方臘沒有交集，反倒是另一位武學奇才代替他們徵了方臘，那人便是黃裳。
三、
橫空出世的文武全才
說黃裳是武學奇才一點也不過分，他雖不是主角，卻有堪比主角的奇遇，作為一個大內文官，他能無師自通，從道藏典籍中悟出一身神功，這已是天賦極高的表現，所以他能得到皇帝的賞識，被派去征討明教。
（黃裳劇照）
書中提到，黃裳當官的時候，當時的皇帝正是那宋徽宗，原著道：“咱們大宋以前有個皇帝，叫作徽宗。徽宗皇帝信的是道教，他於政和年間，遍搜普天下道家之書，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，稱為《萬壽道藏》。皇帝委派刻書之人，叫作黃裳……”
這恰恰便是《水滸傳》故事發生的時代的那位皇帝，也就是說，黃裳被派去征討明教，他遇上的明教教主，自然就是方臘了。
（方臘劇照）
且不知黃裳與方臘孰強孰弱，因為他征伐明教的過程不算順利，更準確的說，這是一場兩敗俱傷的對決，書中提到黃裳是殺了明教的不少法王和使者，可他自己也因不守武林規矩而被群雄群起而攻之，他家人盡數被殺，他自己只能隱居起來，苦心鑽研武功四十餘年，後來便寫出了那本影響了武林數百年的《九陰真經》。
有黃裳與方臘的高手對決，再加上客觀存在的梁山好漢，金庸以此背景寫一部《天龍後傳》，想必也是十分精彩的，不過或許是因為《水滸傳》珠玉在前，金庸才選擇將這段故事一筆帶過。