坤上坎下的變卦是什麼
古人有一種易經的
思維
方式，就是
簡易、變易、不易
。一些事物，你要想通易理，通術數，通這個訊息，首先要從簡易入手，取象要直觀的入象，就是你打卦的時候看到第一眼的東西，要簡易的去取象，然後變易呢，是要看它的中間環節的運作流程和流向，一些事物都在變易中，得到了變易就是不易的道理。有了這種思維模式，你就有做事的方向 。
在結卦的中間，
體代表自己，代表問事人，代表靜止的
。比方說有人來問卦，誰代表體呢？就是問卦人。
比方說梅花易數上，本卦加上時，是互卦，然後還有變卦。不動的卦就是體卦，用就是代表你問的事。任何東西都有體用，體用是怎麼體現呢？就是斧子是體，砍柴是用，但是體用之間有個相，就談到了相數，相是什麼呢？就是一種現象。亦稱顯象，就更容易理解。顯象，顯示出來的一種相。數又是一個事物發展規律的度，就是它的輕重。比方說燒開水一樣，100度就是開水，50度就是生水。體相用，透過事物的本體，現象看它的作用，這就是易理卦相。
比如說
以數得卦叫先天卦
，
先卦後數叫後天卦
，宇宙先由數開始（太極生兩儀），後有八卦，。比如說有人報數，報3和6 ，三是離卦，六是坎卦，再加時取卦，比方說現在是早上10點整，也就是巳時，就是6，3+6+6=15，卦以8除，爻以6動，15除以6，得2餘3，得變卦，
互卦代表事物發展規律的中間，本卦代表事物的開始，變卦代表事物發展的結果
，你看，古人看事物，就是透過簡單的卦象來理解事物 。上離火下坎水為本卦，上離火下巽木為變卦，上坎水下離火為互卦，先由數，後得卦，這是先天卦，只取相，不看卦辭，就可以讀到核心了。本卦是水克火，是用克體，就是問事的人，這件事幹不了，反而對這個人有傷害。在事物的中間，是水克火，是體克用。開始辦事不順利，中間就變好了，到變卦是木生火，是用生體，就是打個比方自己去幹了活，人家給了你錢。就是用生體。這樣就解開了這個先天卦。
後天卦呢就是，比方說你看到一個老人過來坐在了正西方， 老人定位為乾，坐的方位為兌。乾為一，兌為二，透過加減，產生卦象，像這種就是後天卦，後天卦除了要知道里面的五行生剋，有時候，還需要知道其中的卦辭，來更深入的來判斷，這個卦象是好是壞。
學易經要學會不斷的玩卜
，玩卜就是不停的去演算。然後產生一種靈感，法無定式。一種方法沒有一定的規矩。有些靈感看似沒有規矩但是又是建立在易理之上的，你有了這種靈感，斷卦就會百發百中。
易相是萬物的磁場感應
，一切萬類永珍產生的就是物以類聚，人以群分。一切出於自然，發於自然，終於自然。
易理、易相、易數形成了立體，斷事就斷成了立體
，立體的中間有發生、發展、成熟、結果。有些事是過去的，有些事是將要到來的，這叫向背。很多人斷卦只能斷個吉凶，而不會斷成立體。
怎樣培養自己易經的思維模式？
就是古人講的簡易、變易、不易，要
學會與天地合其德
，
要善於觀察天地間的事物;
與日月合其光輝，與鬼神合其機宜
，靜的東西要去透視它，與
眾生萬類萬物通其本性
。理解了這幾句話，就真的成道了。學易的人不要跟著自己的思維，道是出於心，
心外無法
，看那些古聖先賢大師，都是發於內心對事物的理解，他們的靈感源於心，就是用眼看到的，用耳聽到的，最後綜合到一起的資訊進行判斷，決斷。判斷的過程中要整理這些資訊。明白了這些，你就學會了斷卦。
在斷卦的過程中不要發生偏執，也就是打個比方，如果給自己預測或者給朋友預測，不能光找好的資訊而不找不良的資訊，否則就影響了斷卦的準確性，只要內心中還有自己，是給自己斷不準確的。在斷卦的過程中要培養
無善惡、無美醜、無是非、無對錯、無執著、無分別，要一切出於自然
。這豈非就是佛理嗎？誰又能說釋道儒本來不是一家呢？
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