孟子指出不待父母之命出自哪裡
古代人怎麼找物件呢？可能很多人都知道，在封建保守的古代社會，古人是不能自由戀愛的。古人如果想脫單，想婚配，還是得依靠兩個至關重要的人，一個是父母，另一個就是媒人，也就是“父母之命，媒妁之言”。
如果不聽從父母的命令，就算喜歡上某一個姑娘或者是小夥子，他們也是不能夠在一起的。所以古裝劇中各種美好甜蜜的愛情都是不存在的。那麼古代就真的不能自由戀愛嗎？
父母之命，媒妁之言
父母之命，媒妁之言這一句話最早出現在《孟子·滕文公下》一書中：
“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。”
如果不聽從父母的命令，私自找人談戀愛的話，那麼這個人會被國人所鄙視的。所以在古代，父母說的話是一定要聽從的。
古人重視孝道，就連婚姻大事也要聽從父母的安排。如果違背父母的心意，就等同於不孝道，這個人是會受到社會的譴責的。
其實古人讓父母來幫忙擇偶也是有一定的道理的。父母的閱歷比較多，人生經歷比較長，他們知道什麼樣的配偶最適合娶回家過日子。由父母介入婚姻，可以避免年輕人少走一些彎路。
如果一個男人到了適婚的年齡，他的父母會給他安排婚事，請求某人尋找適齡的女子結婚。由父母來決定這樁婚姻是否合適，只有父母同意了，再遵照“六禮”的流程走一遭，婚事就算完成了。
在古代整個婚姻過程中，是完全不用考慮當事人的意願的，所以古人被包辦婚姻的後果就是婚姻失敗率比較高。那怎麼辦呢？
大多數人進入婚姻以後都只能和自己的另一半互相磨合，如果磨合失敗了，可能就會導致婚姻破裂。所以古時候婚姻不幸福的例子還是很多的。
門當戶對
古代人擇偶除了要遵從父母之命之外，還要遵循“門當戶對”的原則。因為他們認為只有階級差不多的兩個人才能交流到一起去。放到現代來說，就是同一階層的人才有共同話題。
關於門當戶對原則有一個典型的例子就是梁祝的故事。梁山伯與祝英臺這兩個人是在歷史上真實存在的。
富家小姐祝英臺女扮男裝去求學，與書生梁山伯邂逅，並且一見鍾情。但是祝英臺的父親嫌貧愛富，硬是將祝英臺許配給了太守的兒子馬文才，結果釀成了一樁愛情悲劇。
這個故事就是將“父母之命”和“門當戶對”兩個婚配原則結合在了一起，這是時代造成的悲劇。
自由相親
那麼在中國幾千年的歷史中，難道就沒有一個朝代可以給人們提供自由戀愛的機會嗎？真的沒有，但是宋朝是允許男女相親的。
宋朝孟元老寫了一本書叫做《東京夢華錄》，在《娶婦》這一章節中就記載了宋朝人相親的習俗。
若相媳婦．即男家親人或婆往女家看中．即以釵子插冠中．謂之『插釵子』．或不入意．即留一兩端彩段．與之壓驚．則此親不諧矣
宋朝人相親，男方家人會到女方家裡去相看，喜歡不喜歡也不必用語言來說。如果看中了的話，就在冠子上插一根簪子；如果看不中，那男方也得給女方留下兩匹綵緞，給她“壓驚”。
古代人的相親與現代人的相親還是差了很多，古代人相親就是走一個流程，看一下外表是不是合心意，沒有什麼交流相處的機會。但即便是這樣，相親也已經是古人婚姻觀的一種很大的進步了。
古人以“父母之命，媒妁之言”來確定婚姻，雖然死板了一些，但還是有一些道理的。由父母選擇的配偶也不一定就不靠譜。
現代的自由戀愛要比古代的婚姻觀更加開放自由一些，但是也不代表自由戀愛結婚以後就一定幸福。
婚姻是否幸福，還要看夫妻雙方如何經營，互相敬愛，互相磨合。無論是包辦婚姻還是自由戀愛，只要經營得好，婚後也就更容易幸福了。