藩決不羸什麼意思
在封建社會，統治者為了維護自身利益，創造性地發明了許多酷刑。其中有些酷刑根本不用去深入瞭解，僅聽聽名字就令人毛骨悚然不寒而慄。後來隨著朝代更迭，有些酷刑在反對聲浪中被逐漸取締，但一人有罪禍及全族的“族刑”卻經久不息，貫穿了整個封建歷史。人們熟知的“誅九族”就是族刑中的最高刑罰，但令人疑惑的是：受牽連的親人為什麼不逃跑呢？
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何為“誅九族”？
族刑的起源可以追溯到遠古社會。在缺少文明和秩序的莽荒時代，部落之間相互征伐往往伴隨著殘忍的殺戮，勝利者會將失敗者全族屠戮殆盡，以此來彰顯自己的強大。人類進入文明時代後，屠戮全族成了統治者的殺手鐧，是其維護統治地位、震懾群臣的主要手段，但早期並未納入治世的律法當中。直到公元前746年，秦文公將“夷三族”寫入秦國刑律，成了族刑起始的標誌。
族刑又稱“族誅”，唐貞觀年間編修《唐律》時改為“緣坐”，至此緣坐就成了族刑的標準法律術語，一直沿用到清末鴉片戰爭爆發。不過，縱觀歷朝歷代的刑律，除了隋朝將受刑範圍提升至“誅五族”之外，其他朝代一直都遵循著“夷三族”的標準。哪又何來誅九族之說呢？在君權天授的封建社會，歷代帝王被譽為世間萬物的主宰，刑罰在具體實施的過程中同樣受到帝王個人主觀意願的影響。
比如秦朝的刑律中只有夷三族，但荊軻刺秦失敗後卻被憤怒的秦始皇滅了七族；隋朝刑律中明確規定是誅五族，但隋煬帝殺盡三萬餘叛軍後仍難熄心中怒火，罪及反叛主將楊玄感九族；還有宋代時曾出現過的“反族誅”，意思是犯罪者免死，只處決其親族家眷等等。這些處刑方式都與他們各自朝代的刑律不符。所以嚴格意義上說，誅九族並不是古代刑律中的標準法律概念，而是由統治者的喜好和意願隨機出現的刑罰。
誅九族究竟包含哪些人，一直以來存有爭議。其主流說法有兩種：一種是指從高祖到玄孫之間的九代血親。這種說法其實存在很大漏洞，九代血親別說是古代，就是放到現代也很難實現，統治階級在制定刑罰時不會想不到這一點。第二種就是公認的“父祖四、母族三、妻族二”。具體來說，就是除了本族之外，其它姑舅姨表、外祖全家及岳父母全家，凡是與犯罪者沾邊的親戚全部算在內。
02
歷代統治者為何推崇族刑？
族刑本身就是古代極刑中最嚴酷的刑罰，而誅九族又是族刑當中的天花板，因一人之罪少則牽連七八十人，多則幾百人都要遭受無妄之災。再加上族刑在具體實施過程中，又經常與連坐、籍末、發配、流放等刑罰交叉並用，最終的結果遠超族刑本身帶來的傷害。尤其是明清時期，更是將刑罰的交叉並用發揮到了極致，動不動就因一人之罪牽連成百上千人獲刑，族刑的殘酷程度由此可見一斑。
但在封建王朝更迭交替的過程中，有很多酷刑在反對聲浪中被逐漸取締，為什麼唯獨刑受到統治階級的推崇呢？因為統治階級制定族刑的初衷並不是為了殺戮，而是想要透過其表現出來的殘酷性達到維護統治地位的目的。在實施族刑的過程中，不僅能將潛在威脅全部消除乾淨，而且還能對心懷叵測之人起到敲山震虎的威懾作用。
從某種意義上說，族刑更像是懸在眾人頭上的一把利劍，一旦有人膽敢挑戰皇權，利劍落下之時必然是斬草除根永絕後患。所以，在歷朝歷代的刑律中族刑都是赫然在列，卻又是極少使用的嚴酷刑罰。縱觀兩千多年的封建歷史，遭受族刑的例子寥寥無幾，而誅九族在正史當中僅有隋朝時期的楊玄感一例，即便是加上野史筆記中的荊軻、方孝孺、齊泰、黃子澄四人，也不過五例。
03
受牽連的親人為何不逃跑？
首先是根本沒機會跑。誅九族雖然嚴酷，但也並非人人都有機會嘗試，只有犯了違逆大罪的人才會受到特殊照顧。能夠做到這一步的人非常少，不是帝王身邊的寵臣就是權傾朝野的權臣，這些人的家屬親眷大多都居住在中樞地區，而且非常集中。再加上天子的聖旨遠比法司的公文要具有更強的效力和威力，官兵得令後根本不敢遲疑。往往當事者的家屬親眷還不知道怎麼回事呢，官兵就已經將房前屋後圍得水洩不通了。
其次是為求死個痛快。族刑在操作時並非簡單地一刀了事，而是有一套嚴格且異常殘忍的流程。按照順序來說共有五個步驟：臉上刺字、割手腳趾、剜鼻斷舌、鞭撻致死、碎屍挫骨。一般情況下，皇帝會在行刑前對犯人特旨加恩，將受牽連的親族家眷改為梟首、腰斬或棄市，這樣就不用享受前面的酷刑折磨，痛痛快快挨一刀。但要是逃跑被抓那就是罪加一等，性質和主犯一樣，必須要享受完整個行刑過程。
最後是抱有僥倖心理。族刑在發展的過程中，歷朝歷代的統治者都會對其中的內容稍作更改，對犯罪主體基本上沒有商量的餘地，但對被牽連的親族家眷往往都有較大的緩和空間。比如漢朝時期可以花錢買命，沒錢的話換成閹割也行，魏晉時期將出嫁女子排除在族刑之外。改動最大的是唐朝，《唐律》中明確規定，年邁體弱者豁免，幼齡未成年及女性則會採用籍末或流放等刑罰。就連酷刑未出其右的明朝，在《明律》中也對被牽連的親族家眷進行了分類對待，並不是一味地全部處決。
04
小結
總而言之，族刑確實能稱得上封建社會最嚴酷的刑罰，無論是夷三族還是誅九族，對於無辜受累的親眷來說都是極不公平的。不過，面對無法改變的現實，受到族刑牽連的親眷們，不逃跑還是有很大的機會可以活下來。如果要逃跑，不僅自己沒有生的機會，恐怕原本不用被殺的親人們也會受到被屠戮的風險。
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