難道不可乎
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注1：本文作者，張永強，退休教師。曾任職於綿陽師範學院文史學院。本文在此釋出，已獲原作者授權。
注2：原作者撰寫本文，旨在讓從來都沒有讀過《論語》的人都能有一定的理解。
注3：如果可以，點個關注可好？
子問公叔文子於公明賈曰：“信乎夫子不言、不笑、不取乎？” 公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”
【註釋】⑴公叔文子，衛大夫公孫拔，文是諡號，衛獻公之孫。⑵公明賈，複姓公明，名賈，衛人。⑶信：確實，真實。⑷時：指根據實際情況。⑸厭：討厭。
【譯文】孔子向公明賈問起公叔文子的事：“聽人說先生他不說話、不發笑、不取錢財，真的是這樣嗎？”公明賈回答說：“這是告訴你的那個人說錯了。先生是度量了實際情況後再說話，因此別人不討厭他說話；先生是心裡快樂了才自然笑出來，因此別人不討厭他笑；對錢財，先生是先考慮符合不符合禮義然後才去拿取，因此別人不討厭他拿取錢財。”孔子說：“真是那樣嗎？難道真是那樣嗎？”
【簡評】關於公叔文子，可以查到的資料不是很多。在《禮記·檀弓下》上邊有這樣的記載：公叔文子卒，其子戍請諡於君曰：“日月有時，將葬矣。請所以易其名者。”君曰：“昔者衛國兇飢，夫子為粥與國之餓者，是不亦惠乎？昔者衛國有難，夫子以其死衛寡人不亦貞乎？夫子聽衛國之政，修其班制，以與四鄰交，衛國之社稷不辱，不亦文乎？故謂夫子貞惠文子。”從這記載來看，公叔文子的確是一位勤政愛民，具有較強的政治才幹的人。在《禮記·檀弓上》上，則有這樣的記載：公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰：“樂哉斯丘也，死則我欲葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子樂之，則瑗請前。”可以看出他也是一位心態平和、性格寬厚的人。在《左傳·魯定公六年》上，則記載了另一件事情：二月，公侵鄭，取匡……往不假道於衛；及還，陽虎使季、孟自南門入，出自東門，舍於豚澤。衛侯怒，使彌子瑕追之。公叔文子老矣，輦而如公，曰：“尤人而效之，非禮也。……今將以小忿蒙舊德，無乃不可乎！……天將多陽虎之罪以斃之，君姑待之，若何？”乃止。這段記載則是公叔文子政治才幹和他性格的綜合表現：清醒的現實頭腦和辦事穩妥的工作作風，也比較善於辭令。另外，他有個家臣叫僎，公叔文子退休後推薦此人擔任跟自己一樣的官職，用人唯才是舉，英雄不問出身，孔子對這事很欣賞。
以上幾件事，說的是公叔文子是個賢能有德的人。
說話要得根據實際情況才發言，笑要發自於內心，不是強裝出來的，獲取錢財，必須取之有道。公叔文子雖然賢能，但是不是能夠完全做到這些呢？孔子似乎不太相信他真能完全做到，所以孔子說“真是那樣嗎？難道真是那樣嗎？”至於孔子為什麼要懷疑，原因不得而知。漢經學家馬融說“美其得道，嫌不能悉然”，意思是讚揚公叔文子做事情符合仁道，但對仁道又不能瞭然於心。不過，從“然”字上看，口氣似乎也不太確定，大概真實的原因只有孔子自己知道了。