知進退存亡而不失其正者其唯聖人乎出自哪裡
退，不是低頭認輸，而是放下的智慧。
提起香港作曲大師胡偉立的配樂《勇往直前》，可能大家都是一臉懵逼，但如果指出這段樂曲是電影《唐伯虎點秋香》中，江南四大才子登場時自帶的bgm，可能很多人立刻腦補出下面這個畫面：
在勁爆的打擊樂中，四位“集美貌與智慧一體，英雄和俠義的化身”的boy踏著貓步，並列而出，秒殺眾多迷妹。
可惜鏡頭一轉，才子們寬衣解帶、搔首弄姿、調戲婦女，盡顯紈絝本色，令人大跌眼鏡。
倘若位列四大才子之首的
文徵明
老先生，在九泉之下看到星爺如此惡搞自己和小夥伴們，恐怕要捶胸頓足、吹鬍瞪眼，咳咳咳，棺材板都要壓不住了。
相比於其他三位才子，文徵明天資稟賦尋常、科舉屢試不中、為官仕途不順，更在從政期間經歷了激烈的“大禮議”政治鬥爭和姦臣嚴嵩當權的黑暗時代。
但他硬是把一部恐怖片硬是活成了一部勵志片。不但毫髮無損地從險惡的官場全身而退，更以89歲的高齡辭世，被稱為江南四大才子中的“老神仙”。
究竟是怎樣的人生智慧，讓文徵明加冕了“主角光環”，讓他險中求生、逍遙灑脫、逆天改命呢？
開掛的人生始於自律
文徵明，原名文璧，字徵明。出生於明憲宗成化六年（1470年）。
小時候的文徵明，喜歡看書、不愛說話，一來二去，在小夥伴中得了個“書呆子”的綽號。
家裡的下人們都紛紛議論：老爺和夫人聰明絕頂，怎麼小公子看上去有點傻啊。
這些閒言碎語很快就傳到父親文林耳中，他卻很淡定。
在他看來，
文徵明刻苦努力，雖天賦稍差，但持之以恆，日後必成大器
。
他這樣寬慰妻子：“兒幸晚成，無害也。”
18歲時，文徵明透過院試。
發榜那天，當他看到自己的名字在附生一欄時，笑容僵住了。
後來他才知道，自己的文章還不錯，之所以被評為三等是因為字寫得太差。從此，他立志發奮，精研書法。（秀才按水平分為一二三等，分別為稟生、增生和附生）
據《書林紀事》記載，文徵明每天要用蠅頭小楷臨寫《千字文》十遍，月復一月，年復一年。
時間久了，他的書法水平進步飛速、名聲遠播，常有同學來找他代寫情書。
每次文徵明都是滿口應允，但有一個條件；送出去的每張信箋都要是自己最滿意的一篇。
有時同學都等得不耐煩，讓他不用再寫了。
文徵明卻連頭也不抬，自顧自地說：“這可不行，寫的不好會傷姑娘的心，也有損我文某人的形象！”
文徵明擅長篆、隸、楷、行、草等各種字型，而以小楷的造詣最高，這恐怕是和他“幾十年如一日，書寫千字文數十遍”分不開的。
套用一句魯迅先生的名言，文徵明“只不過是把別人飲酒玩樂的時間，都用在了書法上。”
天才之所以卓越非凡，並非天資超人一等，而是付出了持續不斷的努力。
文徵明的自律還表現在他品行內斂持重、不戀聲色犬馬。
唐伯虎、張靈、祝枝山、文徵明四人親密無間，經常外出聚會遊樂，席間少不了飲酒行令，有時還有青樓女子作陪。
文徵明把喝酒看做是文雅之事，但飲酒很有節制，一般不超過六杯，從未酩酊大醉。
對於招妓吃花酒這種有損名聲的事情，他更是深惡痛絕。
有一次，唐伯虎邀請文徵明等朋友在畫舫中喝酒行樂。登船前，他偷偷在船艙中藏了幾位歌妓。
等船行至湖心，文徵明看到花枝招展的妓女們魚貫而出時，心中有一萬頭草泥馬呼嘯而過。
“快給老子靠岸，要不我就自己跳水游過去！”文徵明怒目圓睜，作勢威脅唐伯虎。唐伯虎知道文徵明不識水性，怕出意外，只好乖乖就範。一夥人看著文徵明落荒而逃的背影，哈哈大笑。
在《斷頭王后——瑪麗·安託瓦內特》中，作家茨威格說過，“她那時候還太年輕,不知道所有命運贈送的禮物,早已在暗中標好了價格”。
自我放縱的歡愉只是一時，過後的人生依然渾渾噩噩；自律意味著放棄過去，劇烈程度不亞於死亡，但舊的事物消失，新的習慣將會讓你更自信，更強大。
想要人生開掛，就先從自律開始。
大氣的人生在於成全
文徵明做官時，有位相熟的私塾先生李生來找他，告訴他自己年事已高，無力教書。
為貼補家用，想把自己積攢多年的50兩紋銀放在文府，按市面利率按月取息。
文徵明本想告訴對方，自己並不經營錢莊放貸，但看到李生懇切的目光，想到他貧困的家境，就又把實情嚥了回去。
自此，李生每月來文府領取月息，文徵明也從未提起這筆錢全是自己貼補。
直到某天李生因為家中急事而將本金一次性取走，還沒等他將這件事告訴兒子，就不幸去世了。
此後一月，李生的兒子又來文府領取月息，文徵明依舊沒有道出事情原委。
當晚，兒子在整理父親遺物時發現書裡夾著的一張字條，字條上赫然寫著：五十兩本金已經取回。
他頓覺又羞又愧，第二天一早便來到文府道歉，沒想到文徵明非但沒有收回月息，反而又拿出五十兩紋銀，誠懇地送給他，“今天得知先生已仙逝，請您節哀順變，這五十兩銀子就算做文某的喪禮”。
《紅樓夢》裡說，“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。
看破而不說破，看穿而不揭穿，知世故而不世故，這體現了一個人的胸襟，更顯示了他的智慧和良善。
文徵明在詩、文、書、畫諸方面均造詣深厚，經常有人慕名攜畫而來，請他鑑定真偽。
他一律說是真跡，有時還應邀題名作跋。
一次他的弟子悄悄問他：“有些畫內行人一看就是假的，老師不但不指出，還誇獎幾句、蓋印落款，這傳出去不是要被大家恥笑嗎？”
文徵明說：“如今民生多艱，有能力購畫的多是家有餘財，賣畫人也可能遇到燃眉之急。我如果指出畫作有假，導致畫賣不出去，那人家不是要雪上加霜嗎？”
寧可讓自己經濟吃虧，也不想別人當眾難堪；寧可讓自己名譽受損，也願為別人生意順遂。這不是圓滑世故，而是尊重與包容。
懂得成全，溫暖別人也快樂自己；赤誠天真，縱使千帆過盡也不泯童心。
從容的人生止於捨得
文徵明一生剛正清廉，不慕名利、不攀權貴。
他在翰林院做官時，雖然官階低微，但書畫早已久負盛名，前來求畫求字的絡繹不絕。
他給自己定下規矩：不為宦官、王侯和外國人作畫。
那時，內閣首輔嚴嵩、嚴世蕃父子權傾一時，大家趨之若鶩地題寫字畫送到嚴府，但文徵明卻不為所動。
即使嚴嵩親自前來看望，他也絕不回拜。
翰林院的同事們紛紛嘲笑文徵明愚鈍固執、不識時務。
嘉靖四十一年，嚴世蕃被判斬首，嚴嵩被削去官職。
嚴府抄家時抄出大量翰林院才子們題跋留名的詩文字畫、扇面卷軸等。
文徵明因絕不同流合汙而避過一劫。
正德十六年，明朝新舊政治勢力之間爆發了一場“禮儀之爭”，史稱“大禮議”事件。
這場政治鬥爭最後以16名官員在朝廷上被打死而結束。
“大禮議”事件讓文徵明見識了政治鬥爭的殘酷無情，更讓政治立場折衷的他倍感孤立無援、處境窘迫。
如果強顏歡笑、奉承拍馬，這是他怎麼也做不來的；如果固執己見、甘當諫臣，又無異於自取滅亡。
左右為難之下，文徵明毅然選擇了辭官歸隱。
在宦官專政、奸臣當道的年代，
文徵明選擇了舍，選擇了退，堅守著內心的正直，也為自己贏得了一片海闊天空。
正如《易經》中所說：“知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。
人們常說：以退為進。退，不是低頭認輸，而是放下的智慧。懂得進退，方能成就人生，以舍為得，便可淡定坦然。
回望文徵明的一生，他自律甚嚴，從他去世時的姿態“便置筆端坐而逝”，便可看出他性格的持重肅穆，但他對別人卻是“不忍人疾苦，緩急有求”。
他早年心憂天下，積極入仕，“少壯不待老，功名須及時，男兒不仗劍，亦須建雲旗”；待他見識到官場的黑暗，卻要堅決辭官回家，不肯同流合汙，“達則為孔明，窮則為淵明”。
他雖然在功名上寂寂無聞，但卻以提攜後學、誨人不倦、桃李滿天下而被後世稱頌，正所謂“書畫遍海外，芳名垂千古”。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是文徵明的文化基因，也是我們每個中國人的文化基因。