勿貪必憂是什麼意思
文｜歐陽德祥
清人胡澹庵編輯的《解人頤》書中，收錄了幾首有關人生“知足”與“不知足”的趣詩。
其中一首是《知足歌》：人生盡受福，人苦不知足。思量事勞苦，閒著就是福。思量疾厄苦，無病就是福。思量患難苦，平安就是福。思量死來苦，活著就是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉。看起來，一日三餐，有多少自然之福。我勸世間人，不可不知足。
還有一首叫《不知足詩》：終日奔忙只為飢，才得飽食又思衣。身著綾羅和綢緞，堂前缺少美貌妻。娶下三妻和四妾，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，又嘆無官受人欺。四品三品嫌官小，還想南面做皇帝。一朝登上金鑾殿，卻慕神仙下象棋。洞賓與他把棋下，又問那有上天梯？若非此人大限到，上到九天還嫌低。
其實，人的“知足”與“不知足”，看是對什麼而言。不知足，乃人之本性。貪慾之心，人皆有之。如果一個人沒有了慾望，什麼都知足了，也就停止了向上的動力和爭取更美好的努力。魯迅先生曾說過：“不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。”當然，這裡說的“不滿”，不是指個人對官位、權力、名利、金錢等各種慾望的追求，而是對個人知識、素質、能力、奉獻和促進社會發展的不滿足。
社會的發展，人類的進步，就是要有一股不知足、永不滿足的精神。人類社會的每一次發展，每項事業的前進，每項發明的產生，都起點於不知足。正是這種不知足，才推動了科學的不斷探索、攀登和創新，推動著社會向文明、富裕、和諧的不斷進步。不知足，永遠是一個人走向成功的強大驅動力，永遠是一個人一生髮展的主題，永遠是人類促進社會前進的原動力。
當然，如果將不知足用在了個人對官位、權力、名利、金錢等各種慾望上，那這種不知足就變成了禁錮個人的枷鎖，甚或導致慾望迷津，怪力亂神，整個人就會毀在不知足中。從查處的眾多高官、高管案件看到，他們身居高位，應該說是“人上人”了，比咱普通老百姓強十倍、百倍。可他們卻慾壑難填，永不知足。結果“貪慾反為貪慾誤”，落得不僅失去了原有的東西和人生自由，有的甚至失去了生命。
知足，是人生存的智慧。明代呂坤認為：“萬物安於知足，死於無厭。”俄國著名作家托爾斯泰曾寫過這樣一則故事：有個農夫，每天早出晚歸耕種一塊薄地，收效甚微。一位天使可憐農夫的境遇，對農夫說，只要你不停地往前跑，你跑過的地方就全歸你所有。農夫興奮地拼命地向前奔跑著，累得不行了也不聽人勸告停下來歇歇。最後，他終於心衰力竭，倒地而亡。
於是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人要多少土地呢？就這麼大。”生命沒有了，土地沒有了，不知足的慾望，使他失去了一切。
知足，是人生活的境界。唐代詩人白居易在《寄張十八詩》中寫道：“飢止一簞食，渴止一壺漿，出入止一馬，寢興止一床……”人生在世，官有多大才算大，名有多高才算高，錢有多少才算多。其實，一個人所需的物質、金錢十分有限。
因發現“光電效應定律”而榮膺諾貝爾物理學獎的愛因斯坦，為了躲避法西斯的迫害而移居美國，普林斯頓大學以當時最高年薪16000美元聘請他，他卻說：“這麼多錢？能否少一點？給我3000美元就夠了！”人們大惑不解，他脫口道：“依我看每件多餘的財產都是人生的絆腳石，惟有簡單的生活，才是給我創造的原動力！”他還說：“簡單的生活，無論對於身體還是精神，都大有裨益。”真乃人心足，處處福。
知足，是養生保健的良方。兩千多年前，老子就說過：“樂莫大於無憂，富莫大於知足。”“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。”佛家說：“知足之人，雖臥地上猶為安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。”養生保健，最重要的是保持心裡的平靜，不對世間慾望作無盡的追求。
《清靜經》中說：“遣其欲則心自靜”，心無妄想夢魂安。因為“知足則常樂，常樂則無憂，無憂則心順，心順則神不擾，神不擾則精保，乃養生之道也。”
知足與慾望是成反比的，欲求越多滿足越少，其欲多多，其樂少少。“事能知足心常泰”，知足則樂，務貪必憂。個人慾望的知足是快樂的根基，也是幸福的源泉。培育好這一根基，我們才能瀟灑、快樂地行走在人生的幸福大道上。