曹國公是什麼人物
曹國公家族是明朝開國功臣李文忠的後代。李景隆在永樂年間被罷黜後，曹國公家族走向衰落，谷王叛亂後甚至遭到戍邊遼東的厄運，並由此引發了盛瑜案。
宣德四年（１４２９）李景隆去世後，曹國公家族回到南京，但仍被監禁，直到正統十三年（１４４８）被開釋。
此後曹國公家族長居南京，淪為平民，但始終不忘恢復政治地位。經過幾代人的努力，曹國公家族在弘治六年（１４９３）獲得世襲指揮使的職務，並在嘉靖十一年（１５３２）獲得臨淮侯的爵位，重新成為勳臣，並一直世襲到明末。
在歷代臨淮侯中，李言恭最為特殊，他因好文聞名於世《詩集小傳》、《皇明詞林人物考》等著作均盛讚李言恭的詩歌水平，這在武勳家族是十分罕見的。
李言恭
李言恭字惟寅，號秀巖，生於嘉靖二十年（１５４１）。隆慶二年（１５６８），身為勳衛的李言恭充五軍營遊擊將軍。￥萬曆三年（１５７５），李言恭承襲臨淮侯。
李言恭在政壇上並無太大作為，卻以好文聞名於世，其著作現存有《貝葉齋稿》四卷、《遊西山記》一卷、《戊寅山行記》一卷、《青蓮閣集》十卷、《李公子集》一卷、《日本考》五卷。
少年時代的李言恭熱情好客，親近山野，其思想世界中既有建功立業的壯志，也有尚武任俠的豪情，還有嚮往風流的自由自在之情。
明朝遊玩
李言恭並不苟同司馬相如依靠狗監獲得漢武帝賞識的做法，認為有才之人應該憑藉真才實學受到君王賞識。但縱觀整個明朝，勳臣的政治權力被不斷削弱。？北京作為政治中心，勳臣在此受到文臣的壓制更加嚴重。李言恭長期任職北京，必然受到這種局面的影響。
具有多重形象的李言恭擁有勳臣、武將、文人、僧人等多元的社會關係。其中，勳臣和武將給他帶來的是政治上的支援，文人給他帶來的是社會威望，僧人給他帶來的是精神享受。社會關係也是一種社會資本，擁有多元社會資本的李言恭自然能在趨向多元的晚明社會中保持和提髙自己的社會地位。