人的主觀能動性不能否認客觀世界的實在性

“度”的衡量是需要知識和智慧的，就因為難以把握，社會上才有各種偶然性事件發生，才會有精彩紛呈的大千世界。那種左邊為敵，右邊即友的界限鬥爭將不復存在，唯一可以拿來檢驗的尺寸只是實踐和發展的思維。

我們強調主觀能動性，是提倡在現實條件下儘可能創造最大價值之可能。透過人們積極行動和奮鬥，是有可能改變事物發展前進的方向。如果有人藉此認為人可以把客觀世界改造成自己想要塑造的模樣，那就是以偏概全。物質世界的運動發展變化是有規律可循的，刻意誇大人的積極作用，忽視客觀規律的發展變化，這就是抹殺了客觀實在性。

人具有智慧和極大創造力，智慧這個東西確實能夠指引人們創造美好生活。這並不意味著否認外在世界的獨立性和客觀性。人們對未來世界並不能隨意地塑造，而是要遵循一定的規律。那種持“辦法總比困難多”觀點隱含著前提是遵循客觀現實條件，突破這個界限，必然改變事物的性質。

這就體現認識的重要性，沒有經過分析比較和實證，人們很難認識客觀物質的實在和規律。就像一個沒有文化的人他是不能很好認識這個世界的。但不能因為認識受限，就指鹿為馬，那豈不是貽笑大方。很多人以自我的認識和觀點強加於客觀實在性上，明明是他自己認識到客觀規律的皮毛，就誤以為是真理。這種人在社會上並不少見，主觀上錯誤認為事物發展變化已經到了不可挽回的地步，依據是他所框定的客觀規律，卻不知道這個客觀規律是假象。

很多時候很多事，我們都明白其中的奧妙和真理。只是在社會上“修行”久了，走著走著，被被亂花迷住人眼，忘記事物本來面目。