晝之王夜之梟為什麼停
在筆者看來，能稱得上胸懷大志的，只有馮雲山和石達開兩人。我們可以從他們的事件上來看看。
第一個，馮雲山。
馮雲山是太平天國真正的開創者。
洪秀全第三次落榜之後，對科舉考試深惡痛絕。後來，他翻到了一本講基督教的書，便自行洗禮，建立了拜上帝教。
馮雲山當時是私塾的老師，看不慣地主階級剝削百姓的做法，便加入了洪秀全的拜上帝教。
之後，他們倆一起到廣西去發動起義。只不過，革命初期，困難重重，洪秀全在半道上就回去了，之後輾轉去了香港，準備和基督教取得聯絡。馮雲山不甘心就這樣失敗，便獨自留了下來，深入廣西腹地，最終找到了紫荊山這塊革命寶地。
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他在這裡宣傳革命，並宣稱自己是洪秀全委派來解救廣大窮苦百姓的，為洪秀全樹立了救世主的形象。在紫荊山宣傳的時候，馮雲山被捕入獄，楊秀清藉機以
“天父下凡”為名穩住了根據地。之後，在教眾們的幫助下，馮雲山被判押回原籍監管。路上，馮雲山以濟世救人為理念，說動了押送他的兩個差役，帶著他們一起回紫荊山準備起義去了。
後來，洪秀全聽說馮雲山開闢出了根據地，便來到紫荊山和他會合。他們四處活動，吸納了一批優秀的起義軍骨幹。
所以說，太平天國的第一個革命根據地就是由馮玉山建立的。如果沒有遠大的理想和抱負，又怎麼可能在這樣艱苦的環境下開創一片基業呢？
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至於馮秀全，主要是起到一個精神領袖的作用。他寫了很多教義用來訓導教眾。他倆的作用，一個側重理論，一個側重實踐。
金田起義的時候，馮雲山原本是實際上的二把手。但是，楊秀清和蕭朝貴因為上演了
“天父下凡”“天兄下凡”，並以此來搶奪地位。而馮雲山為了顧全大局，永安封王時便屈居為南王，排第四。
讓人感到可惜的是，這樣一個滿懷革命情懷的人，卻在封王后不久就被清軍的炮彈擊中，不幸身亡。如果他還活著，那他至少可以平衡太平天國內部的矛盾，不至於讓楊秀清坐大。即便發生內訌，可能也不會像天京事變一樣嚴重，石達開說不定也就不會出走了。
馮雲山以一己之力創下偌大的基業，被世人評價為
“奇才”，“其忠勇才德與智謀器度實為太平天國之第一人”。
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第二個，石達開。
石達開是很多人心目中
“中國曆代農民起義中最完美的形象”。他的年齡比馮雲山小得多，但是跟馮雲山一樣，都是
文武雙全，軍政皆優
的人才。
石達開還不到十歲，他的父親就去世了，小小年紀的他就挑起了家庭的重擔，十餘歲時，他便走南闖北，結識四方豪傑。在他的努力下，他的家庭比他父親在的時候還要殷實。
洪秀全和馮雲山在紫荊山發展的時候，慕名來到他家，與他暢談。
他被洪秀全他們構建的理想社會給打動了，便欣然加入起義隊伍，並散盡家財，招募四千人，成為了太平軍中的中流砥柱。
加入太平軍的那一年，他只有
16歲。金田起義、永安封王的那一年，他也才20歲，是當時年紀最小的王。
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馮雲山、蕭朝貴相繼戰死之後，石達開便擔當了開路先鋒的重任，一路勢如破竹，帶領太平軍攻打到了南京。
定都天京後，其他首領都跟暴發戶似的，廣建府邸，蒐羅美女奇珍，過上了奢侈的享受生活。只有他依然保持艱苦樸素的作風。因為他心裡很清楚，這才剛開始而已，接下來朝廷的報復才是最猛烈的。
他先後鎮守安徽、江西，建立完整的政治體制，使太平天國初具國家的規模。
同時，整肅軍紀、恢復治安，慰問百姓，恢復工商業，使得當地的經濟得以快速恢復。後來，他把自己的經濟政策和經驗進行上報，得到充分的認可，並在太平天國境內進行推廣。
天京事變時，他在天京的一家老小盡皆被殺，平定叛亂後，他也沒有報復性地殺人，而是忍辱負重，平衡各方關係，在最短的時間內穩定了太平天國的政局。
只可惜，志大才疏的洪秀全在經歷了天京事變後，成了驚弓之鳥，十分忌憚有能力、有威望的石達開，擔心他會成為第二個楊秀清。
為了避免像楊秀清一樣被殺，石達開只得帶領自己的部分屬下離開天京，以太平天國
“通軍主將”的身份繼續作戰。洪秀全批准了這一方案。
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石達開出走後不久，天京告急，他便讓陳玉成、李秀成這些年輕將領帶兵回去勤王，而他派回去的這幾個年輕將領最後也成為了太平天國的中流砥柱。他自己則是帶領大軍在太平天國的領地周圍輾轉游蕩，牽制清軍，為太平天國本部的恢復起到了重要作用。當然，這時候的他，還是很茫然的，因為他不知道自己該往哪裡去。
後來，他才重新振作起來，決心前往四川，開闢太平天國的第二根據地。只可惜，多年的遊蕩，耗盡了他太多的心力，他帶領的大軍因為沒有穩定的根據地，也損失嚴重。最終，在大渡河的時候，又趕上百年不遇的大暴雨，使得渡江計劃一再延遲，最終被清軍包圍，石達開英勇就義。
石達開和馮雲山，都是有著濟世救民的抱負，而且又文武雙全。在整個太平天國裡，他們倆可以算是最頂尖的人才，也是最有情懷的人。可惜，一個早死，一個不受重用。