一摘使瓜好什麼意思
一座城市要經得起歲月的輪迴，要經得起回味與咀嚼，就要看這座城市有多少古老的記憶。四川巴中市城北城的望王山一直以來都是巴中市的標誌性景點，也可以說是一段千年歷史的縮影。作為一座歷史韻味深長的名山，望王山留下了許許多多經典的歷史故事，也帶給了當今幾代人一段深長的歷史回憶。 望王山的得名有許多種說法，最廣為人知的便與李賢有關。據說此山是紀念李賢被貶巴州時，時常登此山瞭望長安而得名；又有名為王望山，其意為李賢盼望其母武則天能赦免他回朝。前幾年有部電視劇叫做《武媚娘傳奇》，其中有段劇情就是唐太子李賢被貶到巴中市。巴中市城北的望王山，就留下了這位被廢唐太子的故事。據《巴中縣文化志》記載：“王望山”古名“北山”，又名“王蒙山”或“望王山”。位於城北二里許，其山陡峭巍峨，海拔825米。
據《縣誌》載：“王真人得道與此，真人名蒙故名王蒙山。唐元宗控白驢至此以望京闕曰：此去京師不遠……。故名“王望山”。或雲：“唐章懷太子長登此山以望京闕，故名“望王山”。唐代，此山建有玉皇觀，駕鶴亭傳說為王蒙道成，駕鶴飛昇之處。明代建有白雲亭以寓元宗白驢之意。玉皇觀內有造型精湛、威嚴肅穆的玉皇、老君等神像。共和國建立前，每年農曆二月十五日，來朝山趕會的人絡繹不絕。“文革”期間破“四舊”，廟宇神像拆毀罄盡。山下有泉名“二龍”又名“龍泉”，碗粗源流，終年不竭。
同時在《新唐書》卷八十一列傳第六中記載“高宗八子，武后生弘、賢、中宗皇帝、睿宗皇帝”。李賢，字明允，唐高宗李治第六子，武則天第二子，系高宗時期所立的第三位太子，後遭廢殺。因其諡號“章懷”，後世又稱其為章懷太子。以及其處事明審、貶徙巴州、被逼自殺、遣柩乾陵留名，這位唐太子堪稱中國歷史上頗為知名而又身世悲慘的皇太子。具體的意思是李賢先被封為雍王，後立為太子，因和母后政見不和，武則天為了鞏固自己的地位，將他貶為庶人流放到巴州。後來李賢逐漸長大就盼望自己的母親派人來把自己接回長安（今陝西西安）去。
據說，李賢在巴州時萬念俱灰，精神抑鬱，但他愛護百姓，與民同樂，經常登山，他最愛的就是巴州北邊的大山，時常登此山瞭望長安，希望能看到自己的母親派人來接自己。李賢憂鬱中有感於母子親情在權力鬥爭之下蕩然無存，乃作《黃臺瓜辭》，有人將此詩與曹植的《七步詩》並列為千古絕唱。詩全文如下：種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘絕抱蔓歸。但是武則天得到政權以後，為避免李賢有什麼輕舉妄動，派丘神績去巴州監視他。但丘神績卻做主將他囚於別處，逼他自殺，李賢遂死。所以巴中就有了王望山和太子墳（在南龕坡）。
有一個習俗從唐朝延續下來，至今1300多年——這就是巴中登高節。古人曾說“十里不同風，百里不同俗”。當然巴中也是如此，年年農曆的正月十六，這天巴中人會邀約三五好友或全家帶上吃的與玩的一起去登高。不少老巴中人從兒時起就開始登高，至今如此也是。而對於望王山來說，每年十六登高的人流可謂浩浩蕩蕩，潮水般湧瀉，熱鬧非凡。“巴中人好登高，沿襲已有千年歷史，巴中人過完正月十六登高節才算真正過完春節，如果不守此習俗，似乎這年就沒過完。其實登高節也是巴中百姓為了紀念太子重農墾，恤民情而設立的一個節日，並意在新年登鼎步步高，登高一則健身強體，大人小孩們都把象徵除病祛邪的柏丫枝別在胸前和發端；二則登高望遠，領略秀美山川的胸懷，也體現著我們巴中人不屈不撓的拼搏精神。
如今人們登臨望王山，希望的是歷史的悲劇不再重演，希望國家的惠農、富民政策恩澤四方。更多的人登望王山，是把滿城的祝福托起，托起一個明天的圓，一個團圓。登望王山，登一個新的起點。 歲月悠悠，千年已過。望王山如今靜靜矗立於巴城之北，隔河與對面的南龕坡遙遙相望。其中望王山上的望王山運動公園是巴中市首個集生態保護、休閒娛樂、運動健身、觀光於一體的城市生態運動主題公園。公園佔地面積1500畝，作為巴中首個開放式的新型運動主題公園，不論如何，如今望王山已然成為了巴中人生活的一部分，已成為了市民休閒健身的好去處！
最後以一首宋代的楊虞仲，字逸少，眉山人，曾經寫過一首《遊王望山》結尾吧，其詩曰： 白雲環其巔，流水繞其趾。古木與雲齊，偃蹇龍蛇似。飛仙渺何許？風馭嘆莫企。手種空流傳，歲月尚誰記。化鶴空歸來，其樹還可指？仙人隔咫尺，世人謬千里。丹灶空伏火，河車爭挽水。學仙仙益遠，槁死空山裡。我欲問其訣，豈憚航一葦？便當捐冠簪，超然謝塵滓。仙人拍手笑，物外倘來爾。箇中自昭昭，一點誰如是。隨緣了世緣，他年竟語子。