耐可乘流直上天是什麼意思
人活一世，總會遇到各色各樣的人物，有人素不相識，可以慷慨解囊；有人為了一己之私，卻能不擇手段。俗話說，人心隔肚皮，知人知面不知心。為人處世、以誠為本，可是大千世界、無奇不有，誰又能對非親非故之人絕對放心？
北宋才子蘇軾就遇到過這樣的事情，當時他擔任風翔籤判，閒暇時光經常遊山玩水，有一次他路過玉女洞，發現其中的泉水甘甜清冽，於是就帶回一些與大家分享。
後來才子念念不忘山洞裡的泉水，於是就派士卒去打水，並囑咐其不可偷奸耍滑，可是接下來卻發生了意想不到的事情。下面分享蘇軾的一首詩，感慨人心不古，蘇轍不以為然，旁敲側擊地勸勉兄長。
調水符 蘇軾
欺謾久成俗，關市有契繻。
誰知南山下，取水亦置符。
古人辨淄澠，皎若鶴與鳧。
吾今既謝此，但視符有無。
常恐汲水人，智出符之餘。
多防竟無及，棄置為長吁。
大家都知道蘇門三學士，蘇洵非常有學問，給兒子起名時很有講究，不僅都與車有關，而且名字也寓意深刻、頗有乾坤。“
軾
”，是車上前排的扶手，既是全車最顯眼處，也是最易惹出禍端之處。“
轍
”，是車輪壓出的痕跡，有功不賞、有難不擔。
父親深知這二人的脾氣秉性，蘇軾性格剛烈，每遇不平之事，不吐不快。於是蘇洵便為其取字“
子瞻
”，希望他做事可以瞻前顧後，三思而行。蘇轍沉靜內斂，父親希冀其善處禍福之門，於是為其取字“
子由
”，告誡他可以適當地動輒由他、灑脫不羈。
再回到蘇軾取水之事，其實他並不放心手下人，所以他還與寺僧破竹為契，並與對方各藏其一，作為往來憑據，戲稱為
調水符
。但即使如此防範，士卒依然先將玉女洞的泉水喝掉一些，再補充一些普通的飲水。
詩人發現之後感懷不已，於是賦詩抒懷。詩的前四句感嘆人心難測、欺謾成俗，集市上竟然出現了各種憑證，更難以預料在終南山下取水也需要用符。
契繻
，指用絲帛製作的信符。
接下來的四句講述自己取水之事，先生說古代人明察秋毫，淄水和澠水分辨得涇渭分明，鶴與鳧的區別也檢視得非常清楚。所以詩人也受到啟迪，用調水符判斷手下人是否摻假。
可是詩人還是始料不及，最後四句就感嘆，即使是“調水符”也未必能防止欺瞞。作者委婉地表述，以淺語抒寫深意，揭示了人世間缺乏真誠，從而平添了很多煩惱。
和子瞻調水符 蘇轍
多防出多欲，欲少防自簡。
君看山中人，老死竟誰謾。
渴飲吾井泉，飢食甑中飯。
何用費卒徒，取水負瓢罐。
置符未免欺，反 覆慮多變。
授君無憂符，階下泉可嚥。
蘇撤得知調水符之事，也頗有感慨，於是寫詩表達了自己的觀點。作者開宗明義，毫不客氣地告訴兄長：與其處心積慮地提防別人，不如減少自己的慾望，生活精簡樸素。
詩人以山林裡的僧人和隱者為例，他們即使到老都沒有欺謾行為。他們渴了就喝井泉之水，餓了就吃釜甑上的蒸飯，
取水負瓢罐
，根本不用浪費士卒的勞動力，卻悠閒又長壽。
蘇轍嘲笑兄長居然想出調水符的方法，完全是自尋煩惱。最後他又詼諧地說，我送你一個“
無憂符
”，只要你心無牽掛，減少慾望，階下的泉水也會感覺甘甜爽口。
蘇轍沒有讓父親看錯，他果然沉靜恬淡，不像兄長那樣，喜歡張揚和享受，後來其仕途的成就也高過蘇軾。他深知勤儉持家、驕奢誤國，也懂得五味雖然爽口，但也令人增添更多的慾望。正所謂富貴而驕、自遺其咎，只有始終堅持恬靜和淡泊，才會寵辱不驚。