白鹿原西漢大墓為更始帝劉玄墓所隱墓誌銘可鑑

白鹿原西漢大墓為更始帝劉玄墓所隱墓誌銘可鑑

倪寄如 （退休工人）

——唯物辯證實事求是的至理名言能給史研愛好者一雙慧眼，“創造性轉化、創新性發展”的科學核心價值觀是賦予業餘史研人排除萬難只爭朝夕的精神源泉——

傳媒於7月20日夜報道西安“白鹿原發現西漢早期大型陪葬墓”，以及出土2200餘玉衣片與其連綴銀縷線，出土的陪葬品雖然不太貴重但是卻是數量不少，觀察墓主身份不低於列侯但對其具體身份目前有關方面尚無法判斷（興許是謙遜為本知而不言）……

實際上根據在西安市灞橋區狄寨街道慄家村西大墓發掘出土的陪葬器銅鋗銘文已經是雖有隱喻卻已道白，類於甘肅張家川出土的合金車裂人偶墓中的繭形壺一個字銘文“鞅（革又、又/宥/侑）”字般把商鞅車裂的問題處理從寬，而慄家村西大墓這一墓葬出土刻有“襄城家銅鋗容三升重九斤”的銅鋗（音泫），就以博大精深的華漢“六書”文化把這一歷史脈絡展現，銅鋗上所刻的“襄城家銅鋗容三升重九斤”就是隱喻的墓誌銘，此十一個漢字就昭告了該墓群的墓主就是西漢晚期末帝/更始帝劉玄……

史傳劉玄（？—25年10月），南陽舂陵人，自稱是“西漢皇裔，漢景帝劉啟之子長沙定王劉發之後，東漢光武帝劉秀的族兄”。公元23年，劉玄被綠林軍在淯水（今南陽白河）之濱擁立為皇帝，年號更始，成為歷史上著名的更始帝。同年（王莽）新朝滅亡，劉玄入主長安，成為天下之主。公元25年，更始政權在赤眉軍和劉秀大軍的兩路夾擊之下，土崩瓦解，劉玄向赤眉軍出降，獻出傳國玉璽，更始政權滅亡。不久，劉秀大將鄧禹遵劉秀之意密令親兵把更始帝縊死，劉秀聽到訊息很是悲傷，念更始帝亦是劉氏嫡孫，又為族兄，思為同祖一源，故詔令大司徒鄧禹將更始帝葬於霸陵為安……

因劉玄為湘地（湘/襄）長沙（城）定王劉發之後（且劉玄降歸赤眉後被封長沙王）故作“襄城家”，而退位“解衣而耕謂之襄”且“襄”為“除”又作“鑲陵”陪葬墓收關，其“銅”亦“同（同族）”而“鋗（亦泫“湝流也”喻劉玄）”也“旋/宣”也為對劉玄的宣判，其“容”也為“大度”而“三升（連陞/登基）重九斤（權重）”又暗喻了劉玄在位“三年九個月”的滿打滿算（淮陽王劉玄更始帝在位於公元23年二月/25年九月）……西漢晚期更始帝劉玄墓出土的封泥“‘口’郤家丞”可為“襄城家”親屬和舊部朋友的輔佐祭奠，而“廬江（喻合肥之地、廬/蘆、另也喻諸侯歸宿）邸印”屬於“四圭有邸、以祀天、旅上帝”信仰之蘆舟渡江的“超渡”集團，對“‘口’郤家丞”首字難辨依“郤/隙/郄/卻/卻”同通或可作訛易化，也就可以作“孔郤家丞”似以兩家姓氏主祭以達隱掩，也即作“孔郤/孔隙”易含“恐襲”或以“勝郤”易作“勝卻”意“省卻”以示不再驚擾遠親摯友少給親友添麻煩也兼使親朋近臣“避嫌/避險”……劉玄所葬的“慄家”之“慄”也喻“栗烈風寒”之“悲陵（菱）”，狄寨地名的“狄寨”也為“殷契母曰簡狄”之族的白狄古陵山寨宅院，數萬年形成的華漢物語圖語甲骨漢字“六書”文化深奧無比，既需要後人專心致志背誦傳承更需要破除迷信辯證思維並經受實踐檢驗……

試想一個失國的降君還能死歸帝王墓群又能以陪葬墓面對先王，即便陪葬的金縷玉衣降作玉片銀縷（銀鎏金）也難使其喬裝打扮，幸運與危機交替存在的劉玄為君時驕奢淫逸花天酒地死後仍求繼續享樂，怎奈此等沒落君王終得縊死竟至氣不喘食不咽命喪黃泉……

**筆者自05年網發《山海經大破譯》等約900篇文章、篇篇均有新意、近為：秦陵出土單體金銀駱駝證明絲綢之路歷史久遠、《史記》以漢學六書載左祖右社的黃帝都埃及、陳寅恪的“恪”正音“客”易音“雀”依典可解、雙槐樹遺址有歸藏河圖洛書召喚史研唯物辯證、餘姚井頭山8000年文化圈也是古埃及文明先宗、日學者新發現的墨西哥瑪雅文明屬我商周文明、實踐科學史研理念對中華世界古史熱點淺談、葛劍雄的王者榮耀勿把歷史玩成個人價值觀的遊戲、重釋大唐壁畫《客使圖》看中央之國舉世宏觀、河南鞏義黃帝故都彩陶缽與世界彩陶文明尋蹤、中國世界古史解答突厥/蒙古/匈奴歷史迷蹤、石峁遺址的回頭看呼喚對中華史研的辨證宏觀、連雲港將軍崖巖畫終成對兵主楓神蚩尤的祭奠（也可查人民網、新華網、或百家號/倪寄如破解人類歷史之謎）