十年之計莫如樹木誰說的
堪稱“民間故宮、山西紫禁城”的靈石王家大院，它不僅擁有鱗次櫛比的建築氣勢、巧奪天工的雕刻藝術、意味深長的家訓族規，還擁有讓人受益匪淺的楹聯文化。
視履堡的桂馨書院有這樣一副楹聯，它告訴了我們如何修身立德。
楹聯的內容是：
束身以圭觀物以鏡
種德若樹養心若魚
上聯中的“圭”有兩種解釋：①它是古代一種非常貴重的玉製禮器，特點是上尖下方。《詩經》中記載“有匪君子，如金如錫，如圭如璧”，意思是讚揚君子英俊的容貌和高尚的品德。； 玉有“有瑕生內，必見其外”的特點，意思是說一塊美玉假如有瑕疵，也會體現在表面。所以借“圭”來體現高貴的品格；
②它是一種重量單位，1圭是1斤的3840分之一，所以“圭”用來表示極其細緻嚴格的標準和要求。
“觀物以鏡”：常說“以史為鏡可知興替、以銅為鏡可正衣冠、以人為鏡可知得失”，意思是要反省自我，檢點行為得失。
下聯“種德若樹”：《管子-權修》中記載“一年之計莫如樹谷，十年之計莫如樹木，百年之計莫如樹人”，意思是一個人樹立好的品德就像培養一棵樹，想讓它從樹苗成長為參天大樹，需要一個漫長的過程，但是在這個過程中必須堅持不懈；
還有一種解釋出自王陽明的《傳習錄》：
原文為“種樹者必培其根，種德者必養其心”，意思是說種樹必須將樹木的根系培養好，修養品德必須先培養好自己的心性。做人、做事最重要的就是“養心”，如果一個人的內心惡念蓋過了善念，就會做壞事，而內心不安穩、不安定，也無法做成大事。王陽明用種樹作比喻，告訴我們擁有好的心境是修德、做事的基礎。
“養心若魚”中的“魚”指魚唄，也就是佛家誦佛經時所敲的木魚，唐代高僧懷海禪師的《敕修清規》中記載：“木魚，相傳雲，魚晝夜常醒，刻木像形擊之，所以警昏情也。”木魚是佛門中的僧人創制，用來警示佛門弟子時時刻刻不能忘記修行之事。在楹聯中的意思是“時刻提醒自己要保持優良品德”；
還有一種解釋是“養心就像養魚一樣，必須得靜心，浮躁焦慮必定一無所獲”。
這副楹聯告訴我們：要想保持如玉般的美好品行，就要用極其嚴格細微的要求來約束自己，時刻檢點行為，不斷反省自我，並且勇於改過；想要樹立好的品德，首先得保持好的心境，不能有雜念，用聖潔之心觀察萬物的變化，不要受壞事物的影響，靜心修養，堅持不懈，有始有終，這樣你的人生才會有所收穫。
