風物長宜放眼量下一句是什麼意思
小編將帶大家認識了一個妙趣橫生的中國人，同時也讓大家對中國傳統文化的微妙之處有一定程度的瞭解。他具有深厚學問，是東方的大文豪。在豐富與廣博方面，他完全可以與西方的莎士比亞相媲美。
林語堂筆下的蘇東坡猶如一面鏡子，透過這面鏡子我們可以發現自身存在的勢利、庸常、苟且、奴性等種種的劣根性，得以時時反省自己，處於逆境時如何應對，處於順境時如何保持平淡的心情。我們可以從蘇東坡身上看到了另一種生活，這種生活雖然與物質相關，但更多的在於個人心境；我們從蘇東坡身上懂得了什麼是“從；容”，什麼是“有情”，懂得了不管現實如意與否，人總有美好的追求和生活的快樂。
起始於蘇東坡出生的1036年，結束於蘇東坡二十五歲時的1061年。蘇東坡從小就有做東漢名臣範滂的志願，從他六歲入學開始，他就富有多方面的興趣和才華，並展示出卓爾不群、鋒芒畢露的個性，與弟弟蘇子由內斂穩健的作風形成鮮明的對照。蘇東坡十歲時已經能夠寫出好看的詩文，他和弟弟蘇子由在一-起讀書，在以後的歲月裡也是相互扶助、休慼與共。
公元1056年，已經成家立業的蘇東坡和蘇子由跟隨父親進京趕考，他們先到成都拜謁了知州張方平，經由張方平的推薦，他們在京城結識了文壇領袖歐陽修。蘇氏兄弟在殿試中以優異的成績考中，蘇東坡的文章得到主考官歐陽修的激賞，歐陽修甚至這樣說道：“老夫當退讓此人，使之出人頭地。
起始於1062年，結束於1079年，也就是宋仁宗嘉佑七年至宋神宗元豐二年。壯年蘇東坡遇到的第一件大事就是王安石變法；壯年蘇東坡最令人難以忘懷的是他外放杭州的歲月-一雖然遭到貶謫，但蘇東坡樂天知命，不改本色，既不能忘情於湖光山色和青山綠水，更不能忘情於女人、詩歌、豬肉、酒。。。蘇東坡將感官生活與精神生活合二為一，充分展示出自己的浪漫與深情。蘇東坡的杭州歲月，是《蘇東坡傳》中最令人懷想的內容，從公元1071年算起，蘇東坡在杭州斷續停留了數年時間，杭州成為蘇東坡的第二故鄉。
在杭州，蘇東坡的一天常常是這樣度過的，上午來到官衙，早早結束公務，他就會沿著西湖出發，或者到靈隱寺和天竺頂飽覽湖光山色，或者去虎跑品嚐名泉名茶，然後順著一條蜿蜒的山間小溪歸來。下午，蘇東坡經常會遊覽西湖附近的寺院，隨便找幾個山僧說一些閒話——有人曾經看見他一個人光著腳走在夏天的竹林裡，向和尚借了一個躺椅，脫下袍子和小褂，赤著背在躺椅上睡覺。
從宋神宗元豐三年至宋哲宗元祐八年，也就是1080年至1093年。壯年蘇東坡在經過了種種磨難之後，對生活有了更加透徹的理解，對人生有了更加深刻的感悟，他不再對功名利祿孜孜以求，而是寬和幽默、隨遇而安，渾身散發著圓潤與溫暖的光輝。在這一時期，無論是蘇東坡的個人生活，還是他的文學創作，都進入了無與倫比的巔峰狀態。
在蘇東坡步入“老練”的歲月裡，林語堂注入了太多的個人情感，他不僅詳細解說了蘇東坡的《前赤壁賦》、《後赤壁賦》、 《赤壁懷古》等作品，描摹當時的情景，以及蘇東坡寫作時的個人狀態，同時也藉由蘇東坡的作品研究他內在的本性，窺探蘇東坡內心幸福的秘密。這個秘密就是，樂天知命，赤子之心。蘇東坡是一位無可救藥的樂天派，處於順境時，他會享受順境的快樂，卻決不得意忘形；處於逆境時，他也總是自得其樂，從不頹廢和抱怨。無論是做官，還是遭到貶謫，蘇東坡始終抱有赤子之心，也總能找到：快樂的理由。可以說舉重若輕、善於放下的生活態度，正是蘇東坡內心幸福的秘密。
1093年，宋哲宗元祐八年，當政的太皇太后逝世，蘇東坡的政敵章惇官拜相位，新黨捲土重來，蘇東坡以及眾多太皇太后攝政期間的老臣再度遭到迫害。在北宋時期，蘇東坡是被貶謫到廣東高山大庾嶺以南的第一個人，他從京城出發，一-路上竟然連遭貶謫，當他終於到達貶居地，已經變成了一個寧元軍節度副使的無名小官。海南島是蘇東坡最後的流放之地，公元1100年，蘇東坡奉詔北還，次年即在常州去世。林語堂引用孔子所說的“求仁而得仁”來總結蘇東坡的一生，意思是說，不管別人怎麼看，蘇東坡都按照自己的意願度過一生，既然無愧於心，也就不留遺憾。
蘇東坡是一位風華絕代的生活中人，他是作家，是詩人，是畫家，是書法家，是釀酒師，是工程師，是假道學的反對派。蘇東坡又是一位敏銳務實的政治家，是有良心計程車大夫，是心腸慈悲的法官，是王安石新政的撥亂反正者。蘇東坡的人生經歷所呈現出的是中國傳統文人最瀟灑的人生態度與最高階的精神境界。一個人雖然無法選擇自己的時代，但他能夠選擇對待生活的態度，對於一個充滿智慧的中國古代文人來說，即便身處不完美的時代，也同樣可以生活得樂觀、瀟灑與自如，也同樣可以保有完美的人格，度過快樂的人生。