昔日餘暉是情侶網名嗎
講蘇州山水溫潤如玉，名妓輩出，像是在罵人。
其實不然。
中國古代社會，妓女是合法的職業。
明代朝廷設定的“教坊司”實際上就是管理官妓的機關。官妓的來源大多是犯了重罪的官員女眷。這裡有羞辱和懲罰的因素，但是也是為了解決妓女人才斷短的問題。
薛素素溪橋獨行圖扇頁（故宮博物館）
當時的妓女，棋、琴、書、畫是就業的基本功，她們是當時的社會知識女性群體之一。因此，名妓輩出的地方，相對來說，整個社會受教育的程度也偏高。
明代萬曆、崇禎年間，蘇州籍妓女薛素素（名五、字潤卿），才比天高，其詩、書、畫、琴、弈、繡皆有所長，皆有所成；其才華的光芒至今仍有餘暉。
薛素素的畫作，至今是多家國家級博物館的珍藏。
薛素素畫作
薛素素畫的蘭、竹……展現出的君子人格其風骨、風貌離紅塵很遠、很遠，在春風裡、在秋風中，光影璀璨；
薛素素畫的山水、花卉……將女人的娟秀典雅詩化了，把女人清新、靜謐、雅緻的一面，繡到了月光下的水面上，美到讓人心碎，讓人心疼。
薛素素的詩文作品集《南遊草》、《花瑣事》，很可惜失傳了。所幸的是在明代學者王士祿的《燃脂集》、在清初的學者錢謙益的《列朝詩集》中收錄了她的部分詩詞作品（20餘首）。使得我們仍能在她的作品中漫步，收穫獨一份的美，使得她的形象在我們眼前豐滿了起來。
薛素素《蘭竹圖》
我個人十分喜歡她的“挑盡銀燈愁不盡，滿庭疏雨溼芭蕉”句，此句寫盡了江南雨天的柳絲般的愁緒、虐心般的悽美。一看就是江南女子寫的詩。
但是，薛素素畢竟是位青樓女子，這侷限了她人文思想的高度，也註定了她一生的命運坎坷。
薛素素在秦淮河畔，在貌美如花、妙人天仙般的群芳中被譽為“十能才女”，這是有童子功的。
像書法、棋類沒有紮實的基礎，混在人堆裡是有可能的，但要跟那些峨冠博帶，文人名士唱和，意態入神，沒有工匠般的磨鍊是天才也難以成就的。
也就是說，薛素素從小就受到了嚴格的訓練，極有可能她的父母培養她的目的，就是奔著秦淮河畔的頭牌而去的。
薛素素在紅燈高照的秦淮河畔，有著力壓群芳的俠氣，有馳馬、走索、射彈的技能。但是，在我看來，這跟“俠氣”一點關係都沒有，只不過是勾引男人的一種技能罷了。為之頌揚，跟當時的男人喜歡三寸金蓮的心態是沒有區別的。
薛素素做到了妓女的天花板，討得了一個戍邊的李將軍喜歡，包養她了。當時，秦準河畔青樓的過夜費是白銀10兩，相當於現在的人民幣4000元，由此可以想象李將軍包養薛素素花了多少錢。
至此，薛素素及家人已完全財務自由了，從小為了就業而學習的棋、琴、書、畫等才藝除了是能取悅於男人的工具外，已升格為她自身的學養、教養，胸藏文墨懷若谷，腹有詩書氣華出，她的靈魂高貴起來。
薛素素《蘭花圖》
在酉陽（現在的重慶地區），有位彭姓宣慰使（三品大員）耳聞薛素素才、色雙全，後又見到了她的畫像，入迷發瘋了，“費金錢無算”，把薛素素誘惑到了酉陽。他要娶薛素素，薛素素寧死不從，她可以跟他睡，就是不能嫁給他，嫁給了他，她的“詩畫”靈魂何處安身。
彭宣慰使惱羞成怒把她扣在了酉陽，一扣就是十幾年。後來，不知是老彭死了，還是他也玩膩了。薛素素得以回到了南京，在秦準河畔重操舊業來。
此時，薛素素人生的高光時刻來了，結識了明代文學家沈德符，當時倆人惺惺相惜，相見恨晚，情至濃熾一燒即燃，人生的美好莫過如此啊。倆人的愛戀成了秦準河邊的絕唱和美談。
沈德符為薛素素贖了身，娶進了家門。
這階段也是薛素素詩詞、畫作、書法創作量最大的時候，且是件件精品。
薛素素嫁入了沈家後，在她純文藝的情感中漸漸地滲入了煙火氣息。身為小妾的她，是沈家女人中是最沒有地位的，理所當然地要受到太太們的管束。昔日的薛素素雖然地位卑賤，但是始終是男人的掌中寶，一代名妓有了入世的不適、困惑、煩惱。
最後倆人彷彿禪悟了，世俗生活永遠達不到詩歌頌揚的高度，生活是有油煙味而詩歌則是越空靈人越能乘風上青天。生活離開了詩歌吃喝、慾望二不誤，生活跟詩歌捆綁太緊了，會傷害彼此，儘管大多數情況下不是故意的。
沈德符和薛素素分手了，她離開沈家後，她也現實了許多，生命畢竟有時間約束的，她回到了故鄉，蘇州。嫁入了一家殷實人家。
《吹蕭仕女圖》 絹本水墨縱63。3釐米橫24。4釐米南京博物院藏
作為青樓妓女，薛素素得到了善終，但是作為一個時代才女就此落寂了，為之可惜、可嘆。
我們再重讀“挑盡銀燈愁不盡，滿庭疏雨溼芭蕉”句，是否有另一層美感昇華了。