籠中取珠怎麼拼
文 | 大浪淘沙
只要谷愛凌還是高度曝光的偶像，關於她的爭議恐怕只會越來越多。
我在《從丁真到谷愛凌：被社交網路“製造的議題”》這篇文章裡說過：谷愛凌當之無愧是一個優質偶像，她跟那些德不配位的流量明星們不一樣，人家是實打實的奧運冠軍。大家千萬不要低估奧運冠軍的含金量，這就意味著她是這個領域的當世第一人。競技體育本身就是一個贏家通吃的領域，谷愛凌這個人本身又很討喜，所以她獲得這樣多的關注度與商業代言再合適不過了。反正品牌和平臺的經費流量都是一定會有的，她不拿就讓那些噁心人的流量明星拿了，還不如讓真有本事的人拿到呢。
但是呢，隨著時間的發酵，關於谷愛凌的爭議有增無減。譬如說，谷愛凌睡了十個小時上了熱搜，這是一個很正常的現象，因為高水平運動員睡眠時間就是要比普通人要多；但是我看到了很多冷嘲熱諷的評論，諸如“打工人不可能睡這麼多”“昨天加班就睡了六個小時的路過”……最有代表性的比如這篇：
這篇抱怨有一定道理，也沒有太多的道理。有道理的地方在於，這些都是真實發生的故事，儘管人物是虛構的，但這就是千千萬萬廣大勞動者們的真實狀態。
沒道理的地方在於，並不能因為谷愛凌出身於精英家庭，就把建築工人、紡織工人的困境歸於她身上。建築工人的剩餘價值是被包工頭剝削的，紡織工人的剩餘價值是被紡織廠剝削的，作為一個消費者並不應該承擔生產過程中剝削行為的道德責任，否則我們每個購買商品的人都是剝削的幫兇了。但是呢，這個回答能獲得這樣多的贊同，是運用了一個文學作品中慣用的修辭手法：
陶盡門前土，屋上無片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
——《陶者》梅堯臣
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
——《蠶婦》張俞
美人梳洗時，滿頭間珠翠。
豈知兩片雲，戴卻數鄉稅。
——《富貴曲》鄭遨
站在谷愛凌自身角度來看，她自己確實是無辜的啊，並不能因為她享受了自己所匹配的生活條件、睡到了十個小時，就成為了文學修辭中的反諷物件了，畢竟她畢竟不是種種社會問題的“直接作惡人”。但是作為一個公眾人物，大家都在討論的流量集中點，就要有這種被拿來討論社會議題的覺悟。要往好處想，畢竟現在沒有了梅堯臣白居易這種大詩人，這要把她當成例子寫進經典詩作裡千古流傳，更沒處說理去。目前谷愛凌的爭議，只是網友們把自己生活中的切身經歷，以及社會存在的種種問題，都投射到了一位“天選之子”的精英身上。
這說明谷愛凌已經不僅僅是“谷愛凌自己本身”了，而變成了一種有代表性的符號，而許多人對於谷愛凌的評價，也脫離了基本的“就事論事”“就人論人”的範疇，而帶有了鮮明的關於社會層面的公平、正義、階級差異等宏觀問題。
為什麼谷愛凌成為了社會議題的符號與落腳點？我只能說四個字：機緣巧合。譬如王某聰這個人，人又蠢話又多各種沒比數，簡直就可以當做二世祖的完美代表，是一個教育人民絕佳的反面教材。但是因為他太反面了，所以被噤聲了。
再比如著名的“泥頭車公主”曹譯文，她這個反面案例經典到可以天天講、月月講、年年講。但是總共她就提供了這一條素材，因為過於經典，瞬間就被人民群眾罵到噤聲了。
所以現在傻逼富二代有點難找了，再蠢的人也知道在某些時候要低調、不要刺激到大眾神經了。但是客觀的矛盾就是存在了，不可能因為他們不出聲了就自動消失了，所以大家對於社會議題的討論只能從身邊來找例子。而今年以來，媒體和自媒體的寵兒、標準精英家庭出身、奧運冠軍與名校錄取生、國籍問題曖昧人士、時尚界冉冉升起的新星、品牌代言第一候選人——谷愛凌，成為了網友們隨手可以撿起的例子。
但是谷愛凌有什麼錯呢？過於優秀是錯嗎？善於利用自己本有的資源是錯嗎？很明顯並不是，按理說在某些細分領域，就是找不到比她更優秀的人，資源向她集中也是自然之理。但是網友們討論她，除了少數心理陰暗的反社會分子，絕大多數也不是真恨她如何如何，而是要借她這個最有流量的討論點，去展示某些社會問題——比如資源分配，比如階級固化，比如財富集中，比如特權待遇……
再沒有如其他王某聰和曹某文這樣絕佳的反面代表的時候，谷愛凌無奈地成為了“借題發揮”的那個“題”。從另一個角度來說：連谷愛凌這樣的“優質偶像”都陷入相關爭議，可見這一議題的割裂之深，已經無法彌合。
所以說，這不是谷愛凌的問題，也不是我們的問題，是整個社會更宏觀層面的問題。
另外關於谷愛凌的出身還有一個爭議——她的母親是當年精英留學+“潤”的成功代表，現在回國發展，由此衍生了兩派爭論：一派認為當年潤出去的精英回來建設祖國，說明我們國家越來越強大、對人才吸引力越來越強，這是好事，希望越來越多的精英回國發展，就算千金買馬骨，也應該好好宣傳。
另一派則認為這群精英在國家最困難的時候潤了出去，現在回來摘桃子了，那宣傳這種行為讓當初堅守在國內、為祖國勤勤懇懇耕耘的建設者們怎麼看？這不是鼓勵投機行為麼？當初沒有跟國家一起吃過苦，現在就不配回來享受成果。還發明瞭一個專門的名詞叫“潤二代”，專指那種潤出去後成為精英階層，然後子女又潤回來的現象。
這兩派觀點無所謂對也無所謂錯，其實就是看待同一個問題的不同角度。這個世界就是這麼複雜，沒有非黑即白的簡單判斷，有些人可能更看重這個元素多一些，有些人可能看重那個元素多一些，所以他們對同一事物的評價會有所不同。很喜歡一句話：生活在赤道的人沒有見過下雪，只有在北極才知道有極晝極夜。判斷這兩種觀點誰對誰錯是沒有意義的，只有一點可以肯定：隨著社會不斷髮展，如果不能更好地解決社會資源分配問題，類似的爭議將會化為整個社會不可彌合的裂痕。
我講兩個前幾年的新聞，一個是大涼山格鬥孤兒：
籠中，兩隻困獸。廝殺，無處可逃。你的武器，只有你的身體。沒人在乎你的出身，降服，是唯一的目的。”這是國內一檔格鬥欄目的介紹。有人覺得，十幾歲的孩子本該是接受教育的年齡，卻被送上格鬥賽場。有人覺得，可能這樣的夢過於殘酷，但對於一個沒有父母的孩子，有什麼比沒有一個家更殘酷呢？人們看到這些孩子的苦難和恐懼，也看到鬥志和溫情。唯一沒看到的，就是後退。——《格鬥孤兒：關籠裡打為改變命運退步只剩貧窮和毒品》
另一個是“天價暑假”的新聞：
暑假過半，在夏令營市場上，短期海外遊學夏令營十分火熱。十餘天的遊學，價格動輒數萬元，由於是學校組織，一些經濟條件好的家長自然趨之若鶩，也有不少家境一般的家長，為了孩子融入集體，也咬著牙勉為其難。記者調查發現，市場上的遊學機構與學校之間有一條潛在的利益鏈。一些遊學機構坦言，組織這些專案，學校能從每個學生的花費上得到的提成通常在5%-7%之間，而帶隊老師獲得免費出境的機會，也成為遊學專案的一個潛規則。——《“天價暑假”成家長不能承受之重花費不等於意義》（8月14日北京青年報）
這兩個故事分別代表了兩個階層，一個是最底層，一個是城市中產。但是他們都面臨著一個共同的危機：階級晉升危機。大涼山的孩子們在那個時間段，只有靠打拳才能拼得一個改變自己命運的機會。而城市中產的父母們，往往是透過高考千軍萬馬走獨木橋搏殺出來的，非常擔心下一代無法繼續保持自己的社會地位與財富，於是拼命在教育投資上面“卷”。幾年前的“天價暑假”新聞只是其中一個很小的側面。
電影《肖申克的救贖》裡有一句經典臺詞：“有人忙著活，有人忙著死”（ Get busy living， or get busy dying）。這句臺詞看似很有範很容易裝逼，但是我一直表示無法理解其中的深意。上面兩則新聞就很好地詮釋了，什麼叫忙著活、忙著死：如果“天價遊學假期”體現了中產階級的焦慮與迷茫——他們只是在get busy living；那麼大涼山的“格鬥孤兒”則就徹底展現了底層的絕望——他們已經是get busy dying了。對於最貧窮的群體來說，階級晉升的天花板更難以打破，上升渠道更加狹窄，窮人想要改變自己的命運難上加難。
無論是底層的掙扎，還是中產的焦慮，這種情緒都瀰漫在社會的空氣中，會附著在任何一個社會議題上產生反應。
再多說兩句，“格鬥孤兒”的出現並非孤例，在貧富差距很大的泰國，窮人家的孩子從小練拳、搏擊、格鬥表演就是他們用來養家的重要方式，一些成為格鬥明星的人還能大紅大紫，完成階級晉升。泰國這個國家裡窮人家的男孩子會去做“人妖”，來迎合看客們獵奇而變態的窺視欲；而窮人家的女孩子則會去打泰拳——她們赤裸著上身，來表演這種血腥和色情的節目。可見這社會留給窮人的機會都是多麼地扭曲：
去年泰國學者們將兒童（男女皆有）泰拳比賽拍攝下來送到電視臺進行播放，比賽畫面讓人不忍心觀看。有些人說禁了比賽也沒用，因為沒人會理睬禁令，他們說與其禁掉比賽，不如修改規則，提高比賽的安全水準。
但是沒人希望規則被修改——Chaiwang一家肯定也不想。10歲的Nuk拿到了超級兒童錦標賽的冠軍腰帶，他知道自己的家庭需要他一次次的勝利。自己未來還有更多的比賽要打。——《泰國3萬多兒童因貧困打泰拳養家》新華網
體育運動，既可以作為最貧窮群體的極少數上升通道，也可以作為精英階層體現自身實力、踐行自身價值的完美領域。在這樣一個割裂的現實中，一些運動員所產生的爭議，也就註定無法避免了。
最後我想對制定社會規則、掌握資源分配的精英們說一句：吃得好可以，但是請不要吧唧嘴，也別斷了別人吃得越來越好的路。否則看谷愛凌這樣的優質偶像都能被拿出來當反例，更何況你們之中那群“何不食肉糜”的蛀蟲們？
原文連結：https：//mp。weixin。qq。com/s/ErWWoQkRVYLQvnbjr1iwqg