王戎生活的朝代有地主嗎
“地下文物看陝西，地上文物看山西。”
山西的地上文物資源是非常豐富的，其實山西的地下文物也是有很多的，最早可追溯到猿人時期的“西侯度遺址”。
此外，還有春秋時期的鑊鼎、北齊時期的婁睿墓壁畫、盛唐時期的黃河蒲津渡遺址……
這些墓葬、文物的出土，對於人們來說，都是一件值得驕傲的事情，它證明了我們國家歷史的真實性。
奇怪的是，有一個墓地出土的壁畫，卻引起了軒然大波，很多的網友都紛紛怒罵“沒有人性。”這是怎麼回事？
01 形狀奇怪的墓室
1990年某日，天剛矇矇亮，在山西的汾陽某地，施工隊如火如荼地進行著他們的工程。
不一會兒，當地警方便接到了一通電話，有一個工人，說著一口汾陽話：
“警察同志，我們幹活的時候發現了一個墓穴，你快來看看吧。
警方在問清楚具體地址之後，便出警，並將施工地保護了起來。
與此同時，警方也給有關部門撥打了電話，之後，考古人員立即出發，來到了現場並立刻展開了工作。
經過一番考察，專家發現，這個墓葬規格十分奇怪，墓葬共有八座，這些墓葬之間沒有任何的關聯，其中四座都是非常普通的長方形墓與六角形墓，剩下四座卻是極其罕見的八角形墓。
此外，裡面的規模非常的大，裝飾結構也非常的繁華與複雜，壁畫與面料的選取也非常的講究。
種種跡象表明，這個墓主人的身份可能會不簡單。
奈何專家經過嚴謹的考察發現，此墓就是一座平民墓，也就是說，墓主人並不是具有身份的達官貴族。
可是，根據墓葬規模以及陪葬品，專家又斷定此墓雖是平民墓，最終，專家得出結論，這有可能是當地的地主豪紳。
確定了墓主人的身份，便開始確定墓中的具體文物，進入墓中，最顯眼的就數牆上的壁畫了。
02 墓中之壁畫
對於考古學家們來說，這些壁畫是瞭解當時社會風俗習慣的重要依據，所以他們非常小心地清除牆上的塵土。
就這樣，一幅幅栩栩如生的壁畫，逐漸地在人們面前展現。
這些壁畫共七幅，大多都是在描繪墓主人的生活，唯有墓穴正對面石壁上的壁畫，與其它壁畫沒有任何的關聯，非常突兀地出現在墓中。
這面壁畫上，刻畫的是一男一女，男人在拿著鋤頭，似乎正在挖著什麼，女人懷中抱著一個孩子，神色非常的悲哀，似乎遇到了什麼令她傷心的事情。
專家們初步推測，墓主人的孩子可能不幸早夭，夫妻二人可能在給孩子辦葬禮。
隨即，專家們又推翻了這種說法，因為墓主人是家境殷實之人，即使孩子早夭，葬禮也不可能辦得如此簡陋。
經過不斷的研究壁畫與翻閱典籍，專家們驚奇地發現，這幅壁畫所展現的是《二十四孝》中的一個故事，叫做“郭巨埋兒”。
故事大致講的是晉代有一人名叫郭巨，本來家境十分的殷實，奈何父親對家產的分配不均，加上需要供養母親，使得郭巨的家庭越來越貧窮，兒子的出現更是讓家裡雪上添霜。
儘管如此，郭巨還是在盡力地保證母親的吃食，即使兒子餓肚子也在所不惜。
母親看著自己的孫子越來越瘦，非常的心疼，便偷偷不吃飯，將省下來的食物留給孫子。
郭巨知道後非常的不安，便與妻子商量將兒子偷偷賣掉，妻子雖然不捨，但是在當時的社會背景之下，妻子不得不聽郭巨的話。
當郭巨正在挖地的時候，突然發現土壤裡有黃金，上面還有一張紙條，大概意思是說，上天感念郭巨的孝心，特別賜一罈黃金以渡難關。
就此之後，郭巨的家庭得到改善，母親與兒子可以同時贍養，他的孝心也讓天下人知道。
墓主人將郭巨的故事刻在壁畫之中，有兩層解讀，有可能是墓主人非常重視孝道，還有可能是墓主人曾經經歷過或者是他心目中“孝”的樣子。
不管是何種原因，當這幅壁畫被群眾知道之後，都非常的憤怒。
這樣埋葬自己兒子，只為了孝順母親的做法遭到了強烈的抨擊，這樣扭曲的孝道讓眾多網友大呼沒人性。
03孝道文化
自西周時期，就有“孝”字的出現，講究孝順父母，至親至愛。
到了周代，不僅定期舉行養老禮儀，還要給予老人很多的特殊禮遇，例如菜餚的規格、賦稅的改變。
春秋戰國時期，有《孝經》等書記載了孔子大量關於“孝”的言論，而漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”更是將孔子的“孝道”推廣到了千家萬戶。
乃至今天，“孝”都是人們常掛在嘴邊的一句話。
在不同的朝代、不同的統治階級，“孝”貫穿始終，可以說，千百年來，“孝”始終沒有變，也可以說，千百年來，“孝”始終在變。
經過歷史的沉澱，“孝”根植於文化之中。
經過時間的洗滌，“孝”在有了不同的意義，古代的“孝”更強調“行”，如今的“孝”在強調“行”的同時還要有“心”。
做人，要有孝順之心，然後現乎於行，希望大家以身作則，將“孝道”文化根植於下一代的心中，讓正確的“孝道”永遠傳承下去。