西周烽火臺在哪裡
陶公洞是楠溪江中游大若巖風景區裡最有名的一處人文景點，有“天下第十二福地”之稱，它由天然巖洞經人工拓展後形成，現高56米，寬76米，深79米，是浙南最大的石室。因為我只是路過此地，就沒有太過仔細參觀遊覽，僅在外圍轉了兩圈，並稍以航拍輔佐。
如果認真追溯歷史，陶公洞至少已存世2100多年，因為據《乾隆溫州府志》記載，“漢武帝元年（公元前140年）有道人在大若岩石室修行”。而漢宣帝甘露年間（公元前53年-公元前49年），一說是三國孫吳末年，石室屬地仙李方回所治，永嘉道士傅隱遙在此修煉。
再根據明萬曆年間徐象梅《兩浙明賢錄》和清乾隆二十九年蓮舟和尚《大若巖記》所述，傅隱遙於唐調露元年（679）丹成得道，白日飛昇，並在陶公洞口留下登仙石的傳說。而這塊登仙石現在還孤巖獨立於門前，好似陶公洞的招牌，大老遠就能看見。
在登仙石身後已經被當地人開闢出“放生池”，因為水質清冽，魚群看到岸邊有人就會簇擁而至，大概早就習慣了被投餵的安逸生活。不過在這裡我也深刻感受到了當地村民的過分“熱情”，為了售賣魚食，會主動上前攬客，用的力氣還不小，經再三推脫甚至怒斥，才肯罷手，大家如果也遇此待遇，記得回絕要果斷，一開始的口氣就要強硬點。
陶公洞坐北朝南，共分為上、下兩層，下層建有三間觀音閣，閣前有可納數百人的講經壇。洞外建九楹前殿、鐘鼓樓、廂房及僧廚，洞內南側一條56級石梯通向上層“天台”。天台後建有胡公殿，供奉胡公大帝座像，前面是文昌閣。胡公殿神龕右下一罐狀“赤水井”，常年不涸不溢。
有趣的是，到洞內祈福許願的大多數香客其實都是衝著胡公而來，胡公大帝，姓胡諱則，本是永康人。北宋前期任朝廷高官，曾奏免衢婺二州身丁錢，百姓感恩，於方巖山頂立廟以紀念他。後宋高宗趙構應百姓之請求，用“赫靈”兩字作為胡公的廟額。從此，胡公被金華各地百姓敬若神靈，成了“有求必應”的活菩薩，並於每年家歷八月十三日其生日那天，舉辦各種民俗風情活動，以祭拜胡公大帝。胡公信仰在明代傳入溫州，目前在溫州崇祀胡公的建築有數處，其中以永嘉大若巖陶公洞裡的規模最大、香火最盛、影響最廣。
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關於陶公洞胡公殿的出現還有一個傳說：當時有一地方強豪，認為此乃風水寶地，擬為上輩築墓洞中，於是擇日動工。水雲人早一日訪知此事，星夜啟程，往永康方巖迎請胡公神駕來駐。本來大若巖到永康來去千里，在開工造墳前是不可能回來了。然此洞天福地胡公大帝眷顧已久，就助他清風一拂。迎請胡公之人如騰雲駕霧般，當夜即到陶公洞，並安下了神位聖像。造墓者第二天清晨去動土時，入洞就見胡公大帝已端坐在上，大為驚奇，認為是胡公顯聖，也就不造了。而自從胡公大帝駐蹕大若巖以來，香火驟然興盛。以致每到農曆八月初到九月初九，這前後一個半月時間裡，溫州五縣的人水陸兼程，日夜絡繹不絕地跋涉到陶公洞胡公爺前進香，而這樣的風俗至今仍有保留。
難怪之前我問路過的當地人陶公是指誰，竟然得不到確切答案，可能在潛移默化的香客薰陶下，陶公儼然已經漸漸被世人淡忘。幸好現在的網路是具有記憶的，原來被稱為“山中宰相”的著名道教思想家陶弘景確實曾經隱此撰《真誥》一書，所以才得此名，而這裡也一度被稱為真誥巖。
陶公洞的面積雖然不大，但文物古蹟卻不少，可惜這次打卡得太過匆忙，連大若巖十八羅漢造像都沒去看一下，感覺還是有點遺憾的。