經文講的是什麼
公元前6世紀，印度釋迦部落王子喬達摩.悉達多創立了佛教。
出家，降魔，成道，說法
據記載，2500 年前，古印度迦毗羅衛國的太子悉達多出城遊玩。他出東門時，看到一位氣息奄奄的老翁，一下子受到極大震撼。
從小久居深宮、不知人間疾苦的他第一次見到如此衰老虛弱之人。老者痛苦的模樣讓他久久不能忘懷。
第二天，大子出南門，碰到一位百病纏身的病人。看著病人因痛苦而扭曲的面容，他心生憐憫，也意識到自己的健康不是永久的，無法避免生病。
第三天，大子出西門，見到了死亡的一幕，一具死者的屍體被悲傷哭泣的親友圍繞著。他深切感受到生命的無常，明白了自己也終會死亡。
第四天，他從北門出行，碰到一位託缽乞食的修行者，好奇的太子下車與他對話。當大子明白修行者是要追求超越死亡的涅槃之道後，他思考了一陣子，便決意出家。
次日一早，太子面見他的父親淨飯王，說道：“父王，我懇請你允許，讓我出家修行，好使我能找到開悟之道。”
淨飯王十分驚訝，他表達了對太子的期望，望他能繼承王位，統治國家，並能為妻兒著想，故不同意他出家。
接著，淨飯王連忙召人在當夜舉辦晚會，聘請了城中最好的舞團來表演，想要以此來留住太子。但太子去意已決，他連夜騎馬離開了王城。
大英圖書館收藏緬甸佛傳手稿插圖 悉達多太子削髮圖
太子悉達多來到阿羅羅大師這裡拜師求學。阿羅羅大師的修道中心有超過 400 人云集受教，悉達多在這裡成為一名比丘，意思是持缽乞食的人。
他不從事勞作，而是把時間和精力用來修習禪定
。悉達多很快就達到了與阿羅羅大師同樣的禪定境界，但他感覺自己還沒有真正悟道，便又到烏陀迎大師這裡求教。
悉達多在短短的時間內又達到了與烏陀迎大師同樣的境界，但他仍然感到尚末真正悟道，
便決定修習苦行，想透過控制肉體的慾望來開悟
。
悉達多嘗試了多種折磨自己肉體的方式，與五位比丘一起，修習了六年苦行。
他嘗試停止用口鼻呼吸，努力地閉氣，結果耳中響如雷鳴，隨之而來的是劇烈的頭痛和腹痛，彷彿自己的頭被人用皮條狠狠地勒佳，肚子被放在火上炙烤。他竭力忍受，直至極限才大口地呼吸喘氣。
他還進一步限制飲食，每天只喝少量的豆汁，近乎絕食。結果，悉達多骨瘦如柴，觸控肚皮，甚至能摸到脊柱。
但經歷如此艱苦的修行之後，他並未悟道
。
悉達多回想起自己少年時有一次在樹下的陰涼裡靜坐，那是春天的首耕日，那次靜坐的體驗讓他感受到了寧靜和喜悅。
他決定不再修習苦行，而是恢復健康，以禪坐來保養身心
。悉達多走到河邊去沐浴，洗衣，但沐路過後。虛弱的他暈倒在地上。
這時，一位在附近牧牛的女子發現了暈倒的悉達多，她把隨身帶著的乳粥（一說為乳汁）餵給悉達多，讓他恢復了精力。自此，悉達多恢復了正常的飲食。
開始了既不折磨自己，又不放縱慾望的“中道”修行。
悉達多在菩提樹下靜心禪坐，他發願：如果不證得解脫，就不從此座起身。
堅定的悉達多降服了自己內心的貪嗔痴心魔，在四禪八定之中觀察自己與薈芸眾生，自此覺悟。
他因此被人稱為佛，意為“覺悟的人”
：也被稱為
釋迦牟尼
，意為“釋迦族的聖人”；
還被稱為如來
，意為“乘如實之道而來成正覺”。
開悟的佛陀想同兩位老師分享他領悟的道理，但不幸的是，兩位老師都已經過世了。
得知當初與他一起修習苦行的五位比丘在鹿野苑修行，佛陀便來到這裡為五比丘說法。比丘橋陳如聽完便開悟了，其餘四人拜佛陀為師努力修行，不久也開了。
佛陀和五比丘組成了最早的僧團
。隨後，越來越多的人被佛陀吸引，加入其中，還有很多人
在家修行，被稱為居士
。
不久，佛陀回到加毗羅衛國與他的父親和親友們重聚。他在王宮住了一段時間，為大家講說佛法。
在這段日子裡，他的弟弟、堂弟追隨他修行。兒子羅睺羅也剃髮修行，日後成為十八羅漢之一。後來，佛陀的姨母、妻子也出了家。
沒想到長者一口答應，第二天便派人用金幣鋪地。太子震驚了，他請長者告訴他佛陀的事情，並被深深地打動。
太子見到金幣已經鋪滿了三分之二
，突然於手叫停，表示剩下的土地、樹木都由他供養，並在此建造了祇園精舍、專供僧人修行。佛陀在此講說了很多佛法，其中就
包括著名的《金剛經》
。